王者歲率是享，則必告勞而聚怨，病在于增不于損，王駕牛車，民驕于行，王居土陛，民恥于平，杜之于漸，化之于儉，所以見葛pC不足者，則樂然服布素之衣，見窳杯而食者，則欣然用陶匏之器，民之情也，世有慳號者，人...

藝術(shù)風(fēng)格

從少林寺往西南方向登缽盂峰，峰頂有一座佛殿，這就是二祖庵，相傳禪宗二祖慧可，向菩提達(dá)摩學(xué)佛，斷臂得到衣缽真?zhèn)骱?，就在此養(yǎng)傷，殿前有四眼井，傳說是慧可所鑿，這四眼井相距甚近，但水味各異，名為卓錫井，當(dāng)?shù)厝艘卜Q...

創(chuàng)作理念

大略說來，這些丹派師，都在社會上贏得一批徒眾和追隨者，都有能使人信服的著作傳世，其著作或丹師自著，或由徒弟記述，內(nèi)容卻少不了將自己和仙真聯(lián)系起來的話，近世內(nèi)丹學(xué)家陳攖寧先生為研究實(shí)踐仙學(xué)...

個(gè)人經(jīng)歷

朱元璋及其繼任者召見的大多是正一天師及其門徒，道錄司各級道官也大都以他們充任，全真道士被召見和受委任者極少，全真道首領(lǐng)并不住在白云觀，出現(xiàn)群龍無首的局面，在上述情況下，全真道分裂為諸多...

社會影響

嵩陽書院原址為嵩岳寺，建于北魏太和八年，公無484年，隋代改為嵩陽觀，唐代武則天封嵩山時(shí)，曾以這里為行宮，唐玄宗則多次來此游玩，唐天寶三年，公元744年，刻立的，嵩陽觀圣德感應(yīng)碑，高達(dá)...

未來展望

生死名簿，在天明堂，天道無親，唯善是與，善者修行太平，成太平也，成小太平，與大太平君合德，大太平君定姓名者，李君也，以壬辰之年三月六日，顯然出世，乘三素景輿，從飛軿萬龍，舉善者為種民，學(xué)者為...