馬鈺嗣教，七大弟子分別在秦，翼，魯，豫等地修煉，傳教，而以馬鈺所活動(dòng)的關(guān)陜一帶為傳播中心，尹志平，北游語(yǔ)錄，稱(chēng)，馬鈺掌教時(shí)期，遵行，以無(wú)為為主，的教旨，所謂無(wú)為，指全真道的個(gè)人內(nèi)修之，真...

藝術(shù)風(fēng)格

百不歌十勸，非倘自出意，亦是祖師曾說(shuō)過(guò)之話，因而成之，57師言，路上拾得驢契，祖師直打到曉頭，面上拳打有甚數(shù)目也，師言，人尚不信倘，于清風(fēng)曰，是他有信者，師微哂之，綦大成云，師父如此行止...

創(chuàng)作理念

其一小急者，有毛羽鱗亦活，但，蟲(chóng)亦生活，但有毛羽者，恆善可愛(ài)，禦寒暑，有鱗者，恆禦害，非必須而生也，故為小急也，其餘凡行，悉禍處也，不守此三本，無(wú)故妄行，悉得死焉，此自然懸於天地法也，真人宜思...

個(gè)人經(jīng)歷

先鬼有知，將蒙我榮，或可以翼亮五帝，或可以監(jiān)御百靈，位可以不求而自致，膳可以咀茹華璚，勢(shì)可以總攝羅酆，威可以叱吒梁成，誠(chéng)如其道，罔識(shí)其妙，亦無(wú)餓之者，得道之高，莫過(guò)伯陽(yáng)，伯陽(yáng)有子名宗，仕魏為將軍，有...

社會(huì)影響

今所以為真人分別具說(shuō)此者，欲使真人以文付上德之君，以深示敕眾賢，使一覺(jué)悟，自知行是與非，亦當(dāng)上有益於君父師不邪，太上中古以來(lái)，人益愚，日多財(cái)，為其邪行，反自言有功於天地君父師，此即大逆不達(dá)理之...

未來(lái)展望

三轉(zhuǎn)之丹，服之一年得仙，四轉(zhuǎn)之丹，服之半年得仙，五轉(zhuǎn)之丹，服之百日得仙，六轉(zhuǎn)之丹，服之四十日得仙，七轉(zhuǎn)之丹，服之三十日得仙，八轉(zhuǎn)之丹，服之十日得仙，九轉(zhuǎn)之丹，服之三日得仙，若取九轉(zhuǎn)之丹，內(nèi)神鼎中，夏至之...