然左君之變化無(wú)方，未必由此也，自用六甲變化，其真形不可得執(zhí)也，或問(wèn)曰，為道者可以不病乎，抱樸子曰，養(yǎng)生之盡理者，既將服神藥，又行氣不懈，朝夕導(dǎo)引，以宣動(dòng)榮衛(wèi)，使無(wú)輟閡，加之以房中之術(shù)，節(jié)量飲食，不犯風(fēng)濕，不患...

藝術(shù)風(fēng)格

近代漢末新野陰君，合此太清丹得仙，其人本儒生，有才思，善著詩(shī)及丹經(jīng)贊并序，述初學(xué)道隨師本末，列己所知識(shí)之得仙者四十馀人，甚分明也，作此太清丹，小為難合於九鼎，然是白日昇天之上法也，合之當(dāng)先作華池赤鹽艮雪玄白...

創(chuàng)作理念

圣之為德，德之至也，天若能以至德與之，而使之所知不全，功業(yè)不建，位不霸王，壽不盈百，此非天有為之驗(yàn)也，圣人之死，非天所殺，則圣人之生，非天所挺也，賢不必壽，愚不必夭，善無(wú)近福，惡無(wú)近禍...

個(gè)人經(jīng)歷

故大人小人，欲知子子孫孫相傳者，審知其丘陵當(dāng)正，明其故，以占來(lái)事，置五五二十五丘陵以為本文，案成事而考之，錄過(guò)以效今，去事之證以為來(lái)事，真師宜詳惟念書上下，以解醉迷，名為占陰覆文，以知祖...

社會(huì)影響

任你囂塵滿眼前，定慧圓明常自在，不是空，不是色，內(nèi)外皎然無(wú)壅塞，六通神明妙無(wú)窮，自利利他寧解極，見(jiàn)即了，萬(wàn)事畢，絕學(xué)無(wú)為度終日，泊兮如未兆嬰兒，動(dòng)止隨緣無(wú)固必，不斷妄，不修真，真妄之心總屬塵，從來(lái)萬(wàn)法...

未來(lái)展望

你每初入關(guān)時(shí)，乞得一頓飯，便喫一頓，今則你每功行少也，揀好處住，揀好食吃，將來(lái)成道，則休不了，卻索還債去，47師曰，我初入關(guān)中乞化，到一酒肆，有一醉者，毀罵之間，後被他贈(zèng)一拳，便走拽住，又打一拳，只...