仍主天人合一，內(nèi)，煉，外，法，結合，而以內(nèi)煉為基礎，強調(diào)誠于中，方能感于天，修于內(nèi)，方能發(fā)于外，清微齋法，卷上云，蓋行持以正心誠意為主，心不正，則不足以感物，意不誠，則不足以通神，神...

藝術風格

為弘揚上清經(jīng)法，他在顧歡，真跡，的基礎上，以，真人口授之誥，為名，編，真誥，一書，其，真誥敘錄，對，上清經(jīng)，之源流及傳授過程作了較詳細的敘述，陶更廣集上清法術，纂，登真隱訣，二卷，使上清經(jīng)訣較之陸修靜時更為...

創(chuàng)作理念

全寺的整個構思極為精巧，真可謂前不見古人，后不見來者，空前絕后，寺門坐北朝南，自南而北，由低到高，由三組建筑群組成，前面一組以三官殿為中心，中間一組突出三圣殿，后面一組的主體為三教殿，進入山門，鐘...

個人經(jīng)歷

在宋元明時期，張?zhí)鞄煴毁n封一品，統(tǒng)領江南道教，總領三山符箓，成為中國道教傳播發(fā)展中心，天師世家世代相襲，顯赫一方，與山東曲阜孔子世家并受朝廷重視，故有南張北孔之說，龍虎山位于鷹潭市南郊二十公里處，是國...

社會影響

至誠乃感天，力盡乃已也，其衣食財自足，不復為後世置珍寶也，反悉愁苦父母，使其守之，止，家中先死者，魂神尚不樂愁苦也，食而不求吉福，但言努力自愛於地下，可毋自苦念主者也，是名為太古上皇最善孝子之行，四方聞...

未來展望

刑與衰死氣同處，故冬出而夏入，死氣者清，故所居而清也，故德與帝王同氣，故外王則出陰，內(nèi)王則入刑，刑與小人同位，故所居而無士眾也，物所歸者，積帝王德，常見歸，故稱帝王也，刑未嘗與物同處，無士眾，故不...