直到漢光武帝劉秀在洛陽建立了東漢政權，華山就又恢復了，西岳，之稱，并一直沿用至今，東漢班固寫的，白虎通義，中說，西岳為華山者，華之為言獲也，言萬物生華，故曰華山，即，華，同，獲，到了春天百...

藝術風格

裝飾以玉為基本材料，異獸之類已無蹤影，純屬于理想的仙境，據(jù)說，早期仙人，不必修煉，只要吃些以上的不死之物便可達到長生不死的目的，傳說黃帝吃的是一種沸沸湯湯的玉膏，從神話英雄變成了仙界首領，昆侖已非昔日可...

創(chuàng)作理念

武當是風景勝地，道教名山，不僅如此，武當?shù)奈湫g也非同小可，與少林功夫南北并雄，武當武術與道教淵源極深，道士修煉學道，往往伴以習武，武當武術以養(yǎng)身練功，防身保健為宗旨，以柔克剛，后發(fā)制人，自成一派，被...

個人經(jīng)歷

天之運也，吉兇自有時，得而行之者，吉不疑也，謹問行者人姓字為何誰乎，然，天之授萬物，無有可私也，問而先好行之者，即其人也，大道至重，不可以私任，行之者吉，不行者疑矣，謹更問天地何睹...

社會影響

無禁無止，誠能就之，名天士，簡閱善人，天大喜，還為人利也，夫得道去世，雖不時目下之用，而能和調(diào)陰陽氣，以利萬物，古者帝王祭天上諸神，為此神吏也，曾但天精神自下食耶，善哉，子言是也，然，此人上為天...

未來展望

即使他們是靈寶道士，已在閣皂山傳授靈寶經(jīng)箓，但該觀規(guī)模較小，似乎尚未能成為傳授靈寶經(jīng)箓的中心，此后咸通中，觀又被焚毀，南唐修復后，更名玄都觀，仍未改變上述狀況，所以，唐至五代時期，閣皂宗...