至于一些禮拜儀節(jié)的規(guī)定大多是簡單的散體文字，經(jīng)過歷代儀式實踐的反覆磨練，道教科儀經(jīng)文既表達教義思想，又在文體安排上錯落有致，這就使儀式的組織安排富于變化，也使欣賞儀式的信徒不感到單調(diào)乏味，文檢是...

藝術(shù)風(fēng)格

據(jù)南朝宋劉敬叔，異苑，稱，陳思王曹植游山，忽聞空里誦經(jīng)聲，清遠遒亮，解音者則而寫之，為神仙聲，道士效之，作步虛聲，但其時之步虛聲腔，現(xiàn)已不得而知，現(xiàn)存各地道教儀式中的步虛音樂大多舒緩悠揚...

創(chuàng)作理念

正定何曾分語默，取不得兮舍不得，但於諸相不留心，即是如來真執(zhí)則，為除妄想將真對，妄若不生真亦晦，能知真妄兩俱非，方得真心無礙，無礙兮能自在，一悟頓消歷劫罪，不施功力證菩提，從此永離生死海，吾...

個人經(jīng)歷

三界中欲界為最低一界，人類社會居此界，地獄，餓鬼，畜生居此界，諸天神亦居此界，不過，天神住在此界天上，天有六重，即六欲天，第一重叫四天王天，離人世最近，這里就是四大天王的住處，佛經(jīng)說...

社會影響

曲每奏，鐘子期輒窮其趣，伯牙乃舍琴而嘆曰，善哉，善哉，子之聽夫志想象猶吾心也，吾于何逃聲哉，周穆王西巡狩，越昆侖，不至弇山，反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰，若有何能，偃師曰...

未來展望

大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道，若賴兵權(quán)，滅亡可待矣，若全而歸之，適于他國，為吾之患不輕矣，遂刖之，而還諸魯，既反，孟氏之父子叩胸而讓施氏，施氏曰，凡得時者昌，失時者亡，子道與吾同，而...