大疾當(dāng)作之時，其人啼呼交，且齒久久為墮落悉盡，夫人比於天地大小，如此蟲害人也，齒尚善金石骨之堅者也，夫蟲但肉耳，何故反能疾是子，人之疾地如此矣，子知之邪，行，真人復(fù)更明開耳，唯唯，止，附，然比夫...

藝術(shù)風(fēng)格

凡事欲正之者，各自有本可窮，陰陽不復(fù)易，皆當(dāng)如此矣，不者，名為孤說獨言，不得經(jīng)意，遂從一人之言，名為偏言，天地之性，非聖人不能獨談通天意也，故使說，內(nèi)則不能究於天心，出則不能解天文明地理，以占覆...

創(chuàng)作理念

智，變通之謂也，故均于水，信，愨然之謂也，故均于土，仁不足則義濟之，金伐木也，義不足則禮濟之，火伐金也，禮不足則智濟之，水伐火也，智不足則信濟之，土伐水也，始則五常相濟之業(yè)，終則五常相伐之道，斯大...

個人經(jīng)歷

一旦而同計，比若都市人一旦而會，萬物積聚，各資所有，往可求者，得行吾書，天地更明，日月列星皆重光，光照紘遠八方，四夷見之，莫不樂來服降，賢儒悉出，不復(fù)蔽藏，其兵革皆絕去，天下垂拱而行，不復(fù)相...

社會影響

何者，五音合用不可闕，而鋒刃所集不可少也，凡養(yǎng)生者，欲令多聞而體要，博見而善擇，偏修一事，不足必賴也，又患好事之徒，各仗其所長，知玄素之術(shù)者，則曰唯房中之術(shù)，可以度世矣，明吐納之道者，則曰唯行氣可以延年矣...

未來展望

養(yǎng)性之方，若此至約，而吾未之能也，豈不以心馳於世務(wù)，思銳於人事哉，他人之不能者，又必與吾同此疾也，昔有明師，知不死之道者，燕君使人學(xué)之，不捷而師死，燕君怒其使者，將加誅焉，諫者曰，夫所憂者莫過乎死...