可以想見(jiàn)，對(duì)那些志在有所作為的人來(lái)說(shuō)，修道在未來(lái)的社會(huì)里將成為人生的基本需要，前識(shí)是道學(xué)的智慧之花，是返樸歸真的開(kāi)端，因之道學(xué)本身也是一種開(kāi)發(fā)超前意識(shí)的學(xué)說(shuō)，古代的老子，莊子等哲人游心于物之初，莊子，田...

藝術(shù)風(fēng)格

達(dá)此理者，情可以通，形可以同，同于火者化為火，同于水者化為水，同于日月者化為日，同于金石者化為金石，唯大人無(wú)所不同，無(wú)所不化，足可以興虛皇并駕，鏡非求鑒于物，而物自投之，橐非求飽于...

創(chuàng)作理念

既壯，出游南粵北燕，后止武當(dāng)，師張守清，守清啟以道要，署為首眾，三年而化，黃明佑，字太霞，潭州，今湖南長(zhǎng)沙市，人，早歲抗志煙霞，歷諸名岳，禮武當(dāng)太和張真人，張守清，嗣清微法派，凡有祈...

個(gè)人經(jīng)歷

頭面相近，傍人知之，令為言者得害矣，夫?yàn)槿司L(zhǎng)，受人聰明，後使其人得害，名為中傷忠信，賢良股肱，後無(wú)肯復(fù)言者也，聰明閉絕，其政亂危者矣，又君者，陽(yáng)也，居陰中，臣者，陰也，處陽(yáng)中也，陰陽(yáng)相得者，使...

社會(huì)影響

崖十鴛鴦潭，也分現(xiàn)金公，石門(mén)四疊瀑在和尚山東側(cè)，瀑水從山頂狹窄的天然石門(mén)涌出，沿崖直下，遇巨石分為兩疊，后又繞石而過(guò)，形成三疊，回流100米后，又從70米高的山崖上落下深潭，成為四疊瀑...

未來(lái)展望

其次仙人為治，以道人為臣，其治學(xué)微有刑被法令彰也，而民心動(dòng)而有畏懼，巧詐將生也，其次霸治，不詳擇其臣，民多冤而亂生焉，去治漸遠(yuǎn)，去亂漸近，不可復(fù)制也，是故思神致神，思真致真，思仙致仙，思道致道，思智致智...