修雷法之初，先從邪法起修，因法本無(wú)正邪之分，關(guān)鍵在于掌握法的人如何運(yùn)用，這里所說(shuō)的雷法包括一些邪派的雷法及一些民間巫術(shù)中的雷法內(nèi)容，修此法時(shí)，修者的性格脾氣變得古怪異常，邪法修好后，開(kāi)始修者正...

藝術(shù)風(fēng)格

多失人身，如此等緣，眾生不悟，不知正道，迷惑者多，我今哀見(jiàn)此等眾生，故垂教法，為說(shuō)良緣，令使知道，知身性命，皆憑道生，了悟此因，長(zhǎng)生人道，種子不絕，世世為人，不生無(wú)道之鄉(xiāng)，不斷人之根本，更能心修至道...

創(chuàng)作理念

有物不盡，有影不移，發(fā)引千鈞，白馬非馬，孤?tīng)傥磭L有母，其負(fù)類反倫，不可勝言也，公子牟曰，子不諭至言而以為尤也，尤其在子矣，夫無(wú)意則心同，無(wú)指則皆至，盡物者常有，影不移者，說(shuō)在改也，發(fā)引千...

個(gè)人經(jīng)歷

其詞云，無(wú)上玄元始三氣無(wú)極大道元始天尊，太上大道君，太上老君，自然玉陛下，然后云，臣今奉為大道弟子某官姓名為某事修某齋，此乃法師面覲元皇之祖也，以上更無(wú)上于三清也，故不兼稱諸圣矣，L，蔣，張兩人的分歧在于蔣...

社會(huì)影響

二證既衰於外，則靈根亦凋於中矣，如此，則不得上藥，不能救也，凡為道而不成，營(yíng)生而得死者，其人非不有氣血也，然身中之所以為氣為血者，根源已喪，但馀其枝流也，譬猶入水之燼，火滅而煙不即息，既...

未來(lái)展望

如主管正神，高級(jí)神靈則其神靈字語(yǔ)上必須其神名先寫在敕令之上才可，如填在其神名之上則會(huì)對(duì)神靈不禮而不靈，必須先寫奉天在敕令之上，才可得用，有差錯(cuò)，則神不受命而致使符令不靈，符咒法術(shù)家，不同于凡家，所...