是故黠策蓄血?dú)?，顧盼含情性，無(wú)筆黑之跡，無(wú)機(jī)智之狀，無(wú)剛?cè)嶂?，無(wú)馳騁之象，若皇帝之道熙熙然，君子之風(fēng)穆穆然，是故觀之者，其心樂(lè)，其神和，其氣融，其政太平，其道無(wú)朕，夫何故，見(jiàn)山思靜...

藝術(shù)風(fēng)格

今小之道書(shū)，以為天經(jīng)也，拘校上古中古下古聖人之辭以為聖經(jīng)也，拘校上古中古下古大德之辭以為德經(jīng)也，拘校上古中古下古賢明之辭以為賢經(jīng)也，今念天師言，不能深知其拘校之意，願(yuàn)天師闓示其門戶所當(dāng)先後，令使...

創(chuàng)作理念

後生多事紛紛，但以其為不急之事，以致兇事，故常趨走不得止也，止，附，日就浮華，因而愁苦，不竟天年，復(fù)使後生趨走不止，山川為空竭，元?dú)鈹嘟^，地氣衰弱，生養(yǎng)萬(wàn)物不成，天災(zāi)變改，生民稍耗...

個(gè)人經(jīng)歷

以后隨著年代的推移，寺觀因年久失修而坍圮，今已無(wú)存，而老君造像仍保留完好，成為我國(guó)古代古雕藝術(shù)中的瑰寶，羅山，武山雖海拔不高，但林木蔥翠，風(fēng)景宜人，加上巨型的老君造像，人們以一睹為快...

社會(huì)影響

告成，即歷史上所說(shuō)的夏都陽(yáng)城，它是我國(guó)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后第一個(gè)王朝建都的地方，也是我國(guó)歷史上第一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝的故鄉(xiāng)，山水環(huán)抱，風(fēng)景宜人，周公廟門前有一座乾隆十三年，公元1748年，建立的照壁，上嵌...

未來(lái)展望

傳說(shuō)道教祖師老子曾到過(guò)這里，所以是老君離開(kāi)塵世的地方，因離垢同犁溝同音，加之此地又確實(shí)貌似犁溝，再加上華山又有臥牛石，岳廟青牛樹(shù)以及北峰老君掛犁處的傳說(shuō)，所以人們便認(rèn)為這里是老君犁溝無(wú)異了，其實(shí)，那...