究竟哪些靈堂祭祀哪些人物，只有當(dāng)?shù)厝酥?，因?yàn)闆](méi)有靈牌之設(shè)，也沒(méi)有設(shè)靈牌的習(xí)俗，外地人無(wú)從知曉，靈是一種看不見(jiàn)，摸不著的精神感覺(jué)，來(lái)源于夢(mèng)幻，是一種幻覺(jué)，是人類(lèi)本身的自我感覺(jué)，本來(lái)是虛無(wú)空洞的，古人卻...

藝術(shù)風(fēng)格

帶直劍者入宗廟及升殿，若在仗內(nèi)，皆解劍，一品及散郡公，開(kāi)國(guó)公侯伯，皆雙佩，二品，三品及開(kāi)國(guó)子男，五等散品號(hào)侯，皆只佩，唐代劍被文人墨客視為飾物，常以來(lái)抒發(fā)凌云壯志或表現(xiàn)尚武英姿，如大詩(shī)人李白少...

創(chuàng)作理念

以自己的血液作為導(dǎo)引，念咒語(yǔ)，將自己靈魂的一部分移植到另一個(gè)人體內(nèi)，會(huì)慢慢侵入那個(gè)人的思想，直到完全得到他的身體和能力為止，而此時(shí)，那人原來(lái)的靈魂將被施咒者封印，永遠(yuǎn)消失，具體癥狀如下...

個(gè)人經(jīng)歷

上九，傾否，先否后喜，夬，揚(yáng)于王庭，孚號(hào)，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往，初九，壯于前趾，往不勝為吝，九二，惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤，九三，壯于，有兇，君子夬夬，獨(dú)行遇雨，若濡有慍，無(wú)咎，九四，臀無(wú)膚，其行...

社會(huì)影響

故譬之于堤，堤壞則水不留矣，方之于燭，燭糜則火不居矣，身勞則神散，氣竭則命終，氣疲欲勝，則精靈離身矣，同樣認(rèn)為形體不能沒(méi)有精神，故云形須神而立，其結(jié)論是，遏欲視之目，遣損明之色，杜思音之...

未來(lái)展望

達(dá)此境界時(shí)，人體各部生理機(jī)能將極大限度的減緩運(yùn)用節(jié)奏，新陳代謝過(guò)程將極度放慢，身體各部器官將得到全面徹底休息，其結(jié)果必將使人體生理機(jī)制得到調(diào)節(jié)，備部器官功能得到改善與增強(qiáng)，從而收到延...