以此丹金為盤碗，飲食其中，令人長生，以承日月得液，如方諸之得水也，飲之不死，以金液和黃土，內(nèi)六一泥甌中，猛火炊之，盡成黃金，中用也，復(fù)以火炊之，皆化為丹，服之如小豆，可以入名山大川...

藝術(shù)風(fēng)格

養(yǎng)炁如養(yǎng)兒，炁秀則神靈，神靈則炁變，乃清淨(jìng)所致也，若行有心有為之功，則有盡之術(shù)法也，若行無心無為之理，乃無盡之清虛也，29師曰，無為者，不思不慮也，愛欲嗔怒積蓄利害其間，雖有為而常無為，雖涉事而常無...

創(chuàng)作理念

善哉，未嘗有也，上老到於嬰兒，不知復(fù)為惡，皆持其奇殊之方，奉為帝王，帝王得之，可以延年，皆惜其君且老，治乃得天心，天地或使神持負(fù)藥而告，子之得而服之，終世不知窮時(shí)也，是所謂為上善之臣子民臣之行所致也，真...

個(gè)人經(jīng)歷

吾書乃能致此，其價(jià)直多少，子亦知之耶，止，附，欲與國千斤金，不若與一要言，以致治太平，除災(zāi)安天下，古者帝王未嘗患財(cái)貨，乃患貧於士，愁大賢不至，人民不聚，皆欲外附，日以疏少，以是不稱皇天...

社會影響

何獨(dú)怪仙者之異，不與凡人皆死乎，若謂受氣皆有一定，則雉之為蜃，雀之為蛤，壤蟲假翼，川蛙翻飛，水蠣為蛉，荇苓為蛆，田鼠為鴽，腐草為螢，鼉之為虎，蛇之為龍，皆不然乎，若謂人稟正性，不同凡物...

未來展望

或聞?dòng)袝韵逶?，飛八石，轉(zhuǎn)九丹，冶黃白，水瓊瑤，化朱碧，凝霜雪於神爐，采靈芝於嵩岳者，則多而毀之曰，此法獨(dú)有赤松王喬知之，今世之人而云知之者，皆虛妄耳，則淺見之家，不覺此言有詐偽而...