終年云霧繚繞，仰望峰頂高出云端，悄如仙境，據(jù)史載，南臺(tái)巖自唐代以來就逐漸成為儒，佛，道三教合一的宗教勝地，當(dāng)時(shí)巖臺(tái)頂上建有儒教的魁星閣，佛教的大雄寶殿和道教的三清宮，每年三教信徒來此攀...

藝術(shù)風(fēng)格

他在至元十三年，1276，隨三十六代天師張宗演趙闕覲元世祖，留侍闕下，此后以祈禱術(shù)，有驗(yàn)，為元世祖所信任，十四年，賜號(hào)上卿，鑄寶劍與之，十五年，賜號(hào)玄教宗師，授道教都提點(diǎn)，管領(lǐng)江北淮東淮西荊...

創(chuàng)作理念

人最善者，莫若常欲樂生，汲汲若渴，迺後可也，其次莫若善於樂成，常悒悒欲成之，比若自憂身，迺可也，其次莫若善於仁施，與見人貧乏，為其愁心，比若自憂饑寒，迺可也，其次莫若善為設(shè)法，不欲樂害，但懼而...

個(gè)人經(jīng)歷

父母俱怒，其子安得無災(zāi)乎，夫天地至慈，唯不孝大逆，天地不赦，可不，哉，今天使子來具問，是知吾能言，真人不可自易，不可不慎也，唯唯，今人共害其父母，逆其政令，於真人意，寧可久養(yǎng)不邪，故天不...

社會(huì)影響

守的相對(duì)是不守，守竅入門易，功效快，但缺點(diǎn)多，副作用大，不守竅則反之，各有利弊，然應(yīng)用之妙純乎一心，惟由讀者權(quán)衡各種情況，然後擇法行動(dòng)可也，氣功非常注重調(diào)息，即呼吸訓(xùn)練也，但是初學(xué)靜功則禁止調(diào)息，只要聽...

未來展望

以是示眾賢凡人，後世為善，當(dāng)若此也，勿敢，但財(cái)利其身者，自言為善，上以置天君父師也，真人所說人行也，尚可折中以上，及其大下愚為惡性惡行者積多，訖不可勝名，以書付下古之人，各深自實(shí)校為行，以何上有...