以燭愚蒙，師答曰，夫道以無心為體，忘言為用，以柔弱為本，以清靜為基，若施於人，必節(jié)飲食，絕思慮，靜坐以調(diào)息，安寢以養(yǎng)炁，心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結，然後滅情於虛，寧神於極，可謂不出戶庭，而妙...

藝術風格

此修行之先務，人人當銘諸心，全真道大建宮觀，廣收門徒的活動，從邱處機住長春宮起，一直持續(xù)到尹志平，李志常掌教期間，在這三十余年里，到底建了多少宮觀，收了多少門徒，現(xiàn)已難于詳考，僅就，順天府志...

創(chuàng)作理念

然天道邈遠，鬼神難明，趙簡子秦穆公皆親受金策於上帝，有土地之明徵，山川草木，井灶洿池，猶皆有精氣，人身之中，亦有魂魄，況天地為物之至大者，於理當有精神，有精神則宜賞善而罰惡，但其體大而網(wǎng)疏，不必機發(fā)而響應耳...

個人經(jīng)歷

當合三統(tǒng)，陰陽相得，乃和在中也，古者聖人治致太平，皆求天地中和之心，一氣不通，百事乖錯，和三氣興帝王法通天地中和譚，順大業(yè)，和三氣游，王者使無事，賢人悉出，輔興帝王，天大喜，真人問...

社會影響

然上善孝子之為行也，常守道不敢為父母致憂，居常善養(yǎng)，旦夕存其親，從已生之後，有可知以來，未嘗有重過罪名也，此為上孝子也，噫，真人所說，類似之又非也，此所說謂為中善之人也，不中上孝也，不及為過，非過也，今...

未來展望

樂哉復何憂，今民非子事，何故見善即喜，見惡則憂之乎，所以然者，善氣至，即邪惡氣藏，吾且常安，可無疾傷，夫惡氣至，則善氣藏，使吾畏災不敢行，天下皆然，故吾見善則喜也，善哉，子之言也，天師幸哀，已為...