故垂教法，為說良緣，令使知道，知身性命，皆憑道生，了悟此因，長生人道，種子不絕，世世為人，不生無道之鄉(xiāng)，不斷人之根本，更能心修至道，漸入仙宗，永離輪回，超升成道，故我示汝妙法，令度天民，歸真知命，可以...

藝術(shù)風格

如主管正神，高級神靈則其神靈字語上必須其神名先寫在敕令之上才可，如填在其神名之上則會對神靈不禮而不靈，必須先寫奉天在敕令之上，才可得用，有差錯，則神不受命而致使符令不靈，符咒法術(shù)家，不同于凡家，所用符法器物必...

創(chuàng)作理念

汝曹曾遭此魔障否，弟子答曰，無，師云，好好遇著勿諍，49師言，我嘗在俗中時，秤肉斗酒，今已戒之十數(shù)年矣，若食酒肉，亦做神仙，只是較遲了些，若心不懷道，又嗜酒貪羶，徒羨口腹，罪報難逃...

個人經(jīng)歷

逆旅小子對曰，其美者自美，吾不知其美也，其惡者自惡，吾不知其惡也，楊子曰，弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛哉，天下有常勝之道，有不常勝之道，常勝之道曰柔，常不勝之道曰強，二者亦知，而人未之知...

社會影響

懷其大根即隱形，欲見則左轉(zhuǎn)而出之，牛角芝，生虎壽山及吳阪上，狀似蔥，特生如牛角，長三四尺，青色，末服方寸匕，日三，至百日，則得千歲矣，龍仙芝，狀如昇龍之相負也，以葉為鱗，其根則如蟠龍，服一枚則得...

未來展望

服之百日，皆丁肚倍吏於術(shù)及黃精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以斷穀，若有力可餌之，亦可作散，并及絞其汁作酒，以服散尤佳，楚人呼天門冬為百部，然自有百部草，其根俱有百許，相似如一也，而其苗小異也，真百部苗似...