以真氣戀液，真水戀氣，本自相合，故液中有真氣，氣中有真水，互相若火候無差，抽添合宜，三百日養(yǎng)就真胎，而成大藥，乃煉質(zhì)焚身，朝元超脫之本也，此恐泄元?dú)舛哒嫠谏硗庖?，氣散難生液，液少而無真氣，氣水不...

藝術(shù)風(fēng)格

得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成矣，初學(xué)行炁，鼻中引炁而閉之，陰以心數(shù)至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳聞其炁出入之聲，常令入多出少，以鴻毛著鼻口之上，吐炁而鴻毛不動(dòng)為候...

創(chuàng)作理念

雖是圣人，然年老治事，轉(zhuǎn)不及少壯時(shí)，及見去四兇，舉元?jiǎng)P，賴用舜耳，舜是孤煢小家兒耳，然有異才，隱耕歷山，漁于雷澤，陶于海濱，時(shí)人未有能賞其奇者，我見之所在以德化民，其目又有重瞳子，知其大貴之相，常勸勉慰勞...

個(gè)人經(jīng)歷

抱樸子曰，復(fù)有太清神丹，其法出於元君，元君者，老子之師也，太清觀天經(jīng)有九篇，云其上三篇不可教授，其中三篇世無足傳，常沈之三泉之下，下三篇者，正是丹經(jīng)上中下，凡三卷也，元君者，大神仙之人也，能調(diào)和...

社會(huì)影響

夫人言太多而不見是者，當(dāng)還反其本要也，迺其言事可立也，故一言而成者，其本文也，再轉(zhuǎn)言而止者，迺成章句也，故三言而止，反成解難也，將遠(yuǎn)真，故有解難也，四言而止，反成文辭也，五言而止，反...

未來展望

眾煩攻其膏肓，人鬼齊其毒恨，彼二主徒有好仙之名，而無修道之實(shí)，所知淺事，不能悉行，要妙深秘，又不得聞，又不得有道之士，為合成仙藥以與之，不得長(zhǎng)生，無所怪也，吾徒匹夫，加之罄困，家有長(zhǎng)卿...