此皆介先生及梁有道臥石上，及秋冬當(dāng)風(fēng)寒，已試有驗(yàn)，秘法也，或問(wèn)涉江渡海辟蛇龍之道，抱樸子曰，道士不得已而當(dāng)游涉大川者，皆先當(dāng)於水次，破雞子一枚，以少許粉雜香末，合攪器水中，以自洗濯，則不畏風(fēng)波蛟龍也，又佩東...

藝術(shù)風(fēng)格

龍淵，古代寶劍名，相傳春秋時(shí)楚王令歐冶子，干將師徒鑄鐵劍，歐冶子，干將作成鐵劍三支，一名龍淵，二名太阿，三名工布，獻(xiàn)給楚王，楚王見(jiàn)后非常高興，問(wèn)道，何謂龍淵，太阿，工布，答曰，欲知龍淵，觀其狀...

創(chuàng)作理念

變化者，乃天地之自然，何為嫌金銀之不可以異物作乎，譬諸陽(yáng)燧所得之火，方諸所得之水，與常水火，豈有別哉，蛇之成龍，茅糝為膏，亦與自生者無(wú)異也，然其根源之所緣由，皆自然之感致，非窮理盡性者，不能知其指歸，非原...

個(gè)人經(jīng)歷

真解曰，艮卦陽(yáng)氣微，故微作導(dǎo)引伸縮，咽津摩面，而散火于四體，以養(yǎng)元?dú)?，乾卦?yáng)氣散，故咽心氣，搐外腎，以合腎氣，使三火聚而為一，以聚元?dú)猓试痪凵⑺?，使根厚牢固也，金誥，曰，太元初判而有太始，太始之中而...

社會(huì)影響

地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書(shū)以返洞天，是曰天仙，既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官，下曰水官，中曰地官，上曰天官，于天地有大功，于今古有大行，官官升遷...

未來(lái)展望

曰，未也，猶疾視而盛氣，十日又問(wèn)，曰，幾矣，雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走耳，惠盎見(jiàn)宋康王，康王蹀足謦欬，疾言曰，寡人之所說(shuō)者，勇有力也，不說(shuō)為仁義者...