狀不必童而智童，智不必童而狀童，圣人取童智而遺童狀，眾人近童狀而疏童智，狀與我童者，近而愛之，狀與我異者，疏而畏之，有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人，而人未必無獸心，雖有獸心，以...

藝術風格

六祈指類，造，禬，萗，攻，說，皆是祈禱之事，其中類祭于上帝，造祭于先祖，萗為日月星辰山川之祭，禬是除去災變之祭，攻，說則是以辭責之，九祭指命祭，衍祭，炮祭，周祭，振祭，擩祭，絕祭，繚祭，共祭，據賈公彥疏，周...

創(chuàng)作理念

及轉此經，認本命真君，方獲安泰，以至康榮，更有深妙，不可盡述，凡見北斗真形，頂禮恭敬，如是真君名號，不可得聞，凡有見聞，能持念者，皆道心深重，宿有善緣，得聞持誦，其功德力，莫可稱量，若正信男女，值此真經，智...

個人經歷

釋氏以空寂為宗，若頓悟圓通，則直超彼岸，如有習漏未盡，則尚徇于有生，老氏以煉養(yǎng)為真，若得其樞要，則立躋圣位，如其未明本性，則猶滯于幻形，其次，周易，有窮理盡性至命之辭，魯語有毋意必固...

社會影響

其末曰簫，言簫梢也，又謂之弭，以骨為之滑弭弭也，中央曰撫，撫也，人所撫持也，簫撫之閑曰淵，淵，宛也，言宛曲也，1963年，山西峙峪遺址發(fā)現二萬八千年前舊石器時代的燧石鏃頭，用很薄的長形...

未來展望

服此七藥，皆謂始學道者耳，姚先生但服三陽液，便袒臥冰上，了不寒振，此皆介先生及梁有道臥石上，及秋冬當風寒，已試有驗，秘法也，或問涉江渡海辟蛇龍之道，抱樸子曰，道士不得已而當游涉大川者...