小人所以見其機(jī)，由是得其師，可以坐致萬里而不馳，是故足行者有所不達(dá)，翼飛者有所不至，目視者有所不見，耳聽者有所不聞，夫何故，彼知形而不知神，此知神而不知形，以形用神則亡，以神用形則康，水竇可以下溺，杵糠可以療...

藝術(shù)風(fēng)格

事實(shí)上，該派在南北朝時(shí)期，也是力主老子化胡之說，為排佛教思想之最烈者，盡管樓觀道尊奉尹喜為祖師，但不能證實(shí)樓觀道在周康王時(shí)就已創(chuàng)立，因?yàn)榈澜趟鸱畹氖甲胬像跏谴呵锬┢谌?，如果真有一個(gè)關(guān)令尹喜，也只能與...

創(chuàng)作理念

四窮之後，能得明師，思慮守道尚可，高才有天命者或得度，其次或得壽，其次可得須臾樂其身，魂魄居地下，為其復(fù)見樂，何謂也，地下得新死之人，悉問其生時(shí)所作為，所更，以是生時(shí)可為定名籍，因其事而責(zé)之...

個(gè)人經(jīng)歷

是故古聖賢深觀天地歲月日人民萬物，視所興衰浮平進(jìn)退，以自知行得與不得，與用洞明之鏡自照，形容可異，善哉善哉，今當(dāng)奈何乎，然，行守本，法天者，是其始也，法地者，其多賊也，法和者，其次也，無常者，其行未也...

社會(huì)影響

安用旌旗，安用金鼓，安用賞罰，安用行伍，斯可以將天下之兵，滅天下之?dāng)?，是謂神交之道也，虛化神，神化氣，氣化形，形氣相乘而成聲，耳非聽聲也，而聲自投之，谷非應(yīng)響也，而響自滿之，耳，小竊也，谷，大竊也，山澤，小谷...

未來展望

中經(jīng)兩宋，終于默默無聞，北宋太宗端拱元年，988，曾改樓觀，宗圣觀，為順天興國，至金哀宗天興，1232，1234，間，因遭兵燹，樓觀焚毀殆盡，至元代，全真道加以修復(fù)，變?yōu)槿嬗^宇，原樓觀道士亦轉(zhuǎn)為全真道士...