呼吸定往來，受肝之制伏，而驅(qū)用于腎，蓋以夫婦之理如此，得心則盛，見肺則減，蓋以子母之理如此，此是人之五行，相生相克，而為夫婦子母?jìng)鳉猓ネ娪诖艘?，呂曰，心，火也，如何得火下行，腎，水也，如...

藝術(shù)風(fēng)格

整疑其化去，一年許，試鑿其棺視之，其尸宛在矣，此皆有名無實(shí)，使世閒不信天下有仙，皆坐此輩以偽亂真也，成都太守吳文，說五原有蔡誕者，好道而不得佳師要事，廢棄家業(yè)，但晝夜誦詠黃庭，太清中經(jīng)...

創(chuàng)作理念

可以涉江海，卻蛟龍，止風(fēng)波，得其法，可以變化起工，不問地?fù)袢?，家無殃咎，若欲立新宅及冢墓，即寫地皇文數(shù)十通，以布著地，明日視之，有黃色所著者，便於其上起工，家必富昌，又因他人葬時(shí)，寫...

個(gè)人經(jīng)歷

當(dāng)前之堅(jiān)甲利兵，破之如催枯拉朽耳，其后人知此物實(shí)為戰(zhàn)爭(zhēng)利器，為將者且于一軍中挑選精銳，專練盾牌，另行編為一隊(duì)，以為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)之用，亦有全軍習(xí)此者，盾之見重于世也如此，累世相傳，以至于清中葉...

社會(huì)影響

游乎游乎，未有能辨其游者，壺丘子曰，御寇之游固與人同歟，而曰固與人異歟，凡所見，亦恒見其變，玩彼物之無故，不知我亦無故，務(wù)外游，不知?jiǎng)?wù)內(nèi)觀，外游者，求備于物，內(nèi)觀者，取足于身，取足于身，游之至也，求備于物，游...

未來展望

具在身矣，則胸脅為宮室，四支為郊境，頭圓象天，足方象地，左目為日，右目為月，發(fā)為星辰，齒為金玉，大腸為江河，小腸為川瀆，兩乳，臍，膝為五岳，肝，腎，脾，肺，心為五行，故修道者常理之，若不修緝...