術(shù)有降萬(wàn)物之蘊(yùn)毒者，則交臂鉤指，象之為符，是故若夭矯之勢(shì)者鱗之符，若飛騰之勢(shì)者羽之符，若偃蹇之勢(shì)者毛之符，若拳跼之勢(shì)者介之符，所以知拱折者人之符，夫拱手者，人必拱之，折腰者，人必折之，禮之本也...

藝術(shù)風(fēng)格

真人深思此意，善哉善哉，三急吉兇法第四十五，真人前，蚑行之屬有幾何大急，幾何小急，幾何不急乎，然，各有所急，千條萬(wàn)端，皆名為何等急，跂行各有所志也，不可名字也，真人已愁矣昏矣，子其故為愚，何壹...

創(chuàng)作理念

闕題真人問(wèn)神人，吾生不知可謂何等而常喜乎，神人言，子猶觀昔者博大真人邪，所以先生而後老者，以其廢邪，人而獨(dú)好真道，真道常保而邪者消，凡人盡困窮，而我獨(dú)長(zhǎng)存，即是常喜也，昭昭獨(dú)樂(lè)，何忿之哉...

個(gè)人經(jīng)歷

宋代茅山宗歷代宗師多得宋室所賜，先生，稱(chēng)號(hào)，至劉混康任嗣法宗師時(shí)臻于極盛，哲宗曾召他為皇后孟氏治病，紹圣四年，1097，敕命江寧府將其所居茅山潛神庵?jǐn)U建為元符觀，徽宗即位后，敕令擴(kuò)建元符觀為...

社會(huì)影響

五藏之一者，心也，四肢之一者，手足心也，骨之一者，脊也，肉之一者，腸胃也，能堅(jiān)守，知其道意，得道者令人仁，失道者令人貪，以樂(lè)卻災(zāi)法以樂(lè)治身守形順念致思卻災(zāi)，夫樂(lè)於道何為者也，樂(lè)乃可...

未來(lái)展望

周?chē)母呱阶o(hù)衛(wèi)著它，像抱著自己襁褓中的愛(ài)嬰，既免受狂風(fēng)的侵蝕，又少被烈日曝曬，嚴(yán)冬基本上見(jiàn)不到陽(yáng)光，盛夏時(shí)節(jié)日照也不過(guò)4小時(shí)左右，更為奇妙的是，石崖上方突出的部分成為一道天然頂篷，晴日遮陽(yáng)，天下大...