志者，欲之使也，欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)，故心氣一則故不徨，欲不徨則志意不衰，志意不衰則思理達(dá)矣，理達(dá)則和通，和通則亂氣不煩于胸中，故內(nèi)以養(yǎng)志，外以知人，養(yǎng)志則心通矣，知...

藝術(shù)風(fēng)格

明德惟馨，無憂者壽，嗇寶不夭，多慘用老，自然之理，外物何為，若養(yǎng)之失和，伐之不解，百痾緣隙而結(jié)，榮衛(wèi)竭而不悟，太牢三牲，曷能濟(jì)焉，俗所謂率皆妖偽，轉(zhuǎn)相誑惑，久而彌甚，既不能修療病之術(shù)...

創(chuàng)作理念

抱樸子曰，能引三焦之昇景，召大火於南離，洗之以明石，慰之以陽光，及燒丙丁洞視符，以酒和洗之，古人曾以夜書也，或以苦酒煮蕪菁子令熟，曝乾，末服方寸匕，日三，盡一斗，能夜視有所見矣，或以犬膽煎青羊，班...

個(gè)人經(jīng)歷

則道不固，既往事不思，未來事不念，且據(jù)目前為見在，便是無事人，41師又言，道人不厭貧，貧乃養(yǎng)生之本，饑則餐一鉢粥，睡來舖一束草，襤襤褸褸，以度朝夕，正是道人活計(jì)，故知清淨(jìng)一事，豪貴人不能得...

社會(huì)影響

泰豆嘆曰，子何其敏也，得之捷乎，凡所御者，亦如此也，嚷汝之行，得之于足，應(yīng)之于心，推于御也，齊輯乎轡銜之際，而急緩乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而執(zhí)節(jié)乎掌握之間，內(nèi)得于中心，而外合于馬志，是故能進(jìn)退履繩...

未來展望

道光真人薛紫賢，付我歸根，復(fù)命篇，指示鉛汞兩個(gè)字，所謂真的玄又玄，辛苦都來只十月，漸漸采取漸凝結(jié)，而今通身是白血，已覺四肢無寒熱，后來依舊去參人，勘破多少野狐精，個(gè)個(gè)不知真一處，都是旁門不是真，恐...