脈乃與天地萬物相應(yīng)，隨氣而起，周者反始，故得其數(shù)者，因以養(yǎng)性，以知時氣至與不也，本有不調(diào)者安之，古者聖賢，坐居清靜處，自相持脈，視其往來度數(shù)，至不便以知四時五行得失，因反知其身衰盛，此所...

藝術(shù)風(fēng)格

天地雖含囊萬物，而萬物非天地之所為也，譬猶草木之因山林以萌秀，而山林非有事焉，魚鱉之讬水澤以產(chǎn)育，而水澤非有為焉，俗人見天地之大也，以萬物之小也，因曰天地為萬物之父母，萬物為天地之子孫，夫虱生於我，豈我之...

創(chuàng)作理念

解曰，春煉肝千息青氣出，春末十八日，不須依前行持，于定息為法，終日靜坐，以養(yǎng)脾而煉己之真氣，乃可坎卦起火煉腎，恐耗其真氣，夏煉心千息赤氣出，夏末十八日，不須依前行持，止于定息為法，終日靜坐，養(yǎng)煉如前，乃可震...

個人經(jīng)歷

故審?fù)滤员Ｉ琊?，割嗜欲所以固血氣，然後真一存焉，三七守焉，百害卻焉，年命延矣，抱樸子曰，師言服金丹大藥，雖未去世，百邪不近也，若但服草木及小小餌八石，適可令疾除命益耳，不足以禳外...

社會影響

故當(dāng)養(yǎng)置茅室中，使其齋戒，不睹邪惡，日練其形，毋奪其欲，能出無間去，上助仙真元氣天治也，是為神士，天之吏也，毋禁毋止，誠能就之，名為天士，簡閱善人，天大喜之，還為人利也，何謂乎哉，然此得道去者...

未來展望

然道與世事不并興，若不廢人間之務(wù)，何得修如此之志乎，見之誠了，執(zhí)之必定者，亦何憚於毀譽，豈移於勸沮哉，聊書其心，示將來之同志尚者云，後有斷金之徒，所捐棄者，亦與余之不異也，小神丹方，用真丹三斤，白蜜六...