存神一詞，首見于，太平經(jīng)，卷一百五十四至一百七十有曰，萬神，皆隨人盛衰，若以神同城而善御之，靜身存神，即病不加也，年壽長矣，神明祐之，原意是將真神守住己身之內(nèi)，因此又稱，天地立身以靖，守以神...

藝術(shù)風(fēng)格

一大千世界，含容小千中千大千三種千，合稱三千大千世界，此為一佛土，即一佛化境，號為娑婆世界，娑婆義為，此世界六道眾生雜處故，又堪忍義，此界眾生安于十惡不肯出離，從人名土故意稱忍，悲華經(jīng)，云，是...

創(chuàng)作理念

平時(shí)佩受，則去幡，九節(jié)杖的功用是以杖指天，天神設(shè)禮，以杖指地，地祇侍迎，指東北方，萬鬼束形，現(xiàn)代道教九幽燈儀，即以九節(jié)杖作為召請?zhí)熳鸷推篇z之用，fO，JQg，77k，4t，U7R4h3，3...

個(gè)人經(jīng)歷

夫脾者，坤之氣，土之精，其色黃，狀如覆盆，脾主意，其神如鳳，化為玉女，長六寸，循環(huán)于脾臟也，其神多嫉妒，人之疾妒，蓋起于脾臟也，土無正形，故妒之無準(zhǔn)也，婦人則妒劇者，乘陰氣也，欲安其神，則當(dāng)去欲寡色...

社會影響

知治脾當(dāng)用呼，呼為瀉，吸為補(bǔ)，夫脾者，坤之氣，土之精，其色黃，狀如覆盆，脾主意，其神如鳳，化為玉女，長六寸，循環(huán)于脾臟也，其神多嫉妒，人之疾妒，蓋起于脾臟也，土無正形，故妒之無準(zhǔn)也，婦人則...

未來展望

最初的矛是削尖的棍棒，后來是在矛桿上加裝矛頭，全長從1，5米至5米不等，石器時(shí)代用石質(zhì)和骨質(zhì)矛頭，青銅時(shí)代開始使用金屬矛頭，矛使用最廣泛的時(shí)間是在鐵器時(shí)代，羅馬步兵裝備矛頭重而長的投擲矛，重矛槍...