按西方疑指西域，武吃氏之族，不得其考矣，至于此法于何時傳入中原，則又各異其說，亦不必深究，總之槍法之起于武吃氏也，可以無疑，槍和矛一樣，是古代戰(zhàn)場上使用最廣的長形刺兵，後漢已有載錄...

藝術(shù)風(fēng)格

又唐時張清都經(jīng)理之余，尚未大備，至廣成先生薦加編集，于是黃箓之科儀典格燦然詳密矣，陸修靜在收集和清理道教齋醮之法的基礎(chǔ)上，將儀式區(qū)分為九齋十二法，洞玄靈寶五感文，稱，一曰洞真上清之齋...

創(chuàng)作理念

毛發(fā)枯者，膽損也，發(fā)燥者，膽有風(fēng)也，無懼者，膽洪大也，顏貌青光者，膽無他惡也，爪甲干者，膽虧也，毛焦者，膽熱也，無事淚出者，膽勞也，好酸者，膽不足也，夫膽寄于坎宮，使人觀智慕善，并邪去佞絕奸，治方...

個人經(jīng)歷

凡有關(guān)世人死生罪福之所，必一一謄誠以聞，或奏，或申，或關(guān)，或牒，又當(dāng)隨其尊卑等第為之，動態(tài)的要素又有個人和集體的兩種，個人的動態(tài)行為，概括起來，同一名中國戲曲演員的基本功是相同的，即，唱，念，做，講究聲...

社會影響

以時易日刻易時，一滴甘露名靈泉，吞入心中沖肺腧，落在膀胱而成丹，丹頭不在膀胱結(jié)，元在膀胱卻在肝，肝為木液遇金精，逢土交結(jié)成大還，莫言此時有為功，又恐斯為著相言，始于著相至無相，煉精化氣氣歸根，氣之根本凝成神...

未來展望

此系煉形法，用卦后，添入煉形，自震卦為始，離卦為期，不限年月日，見驗方止，體色光澤，神氣秀媚，漸畏腥穢以沖口腹，凡情凡愛心境自除，真氣將足而似常飽，所合不多，飲酒無量，塵骨已更而變神識，步趨走馬，其行如飛，目...