元?dú)馐侨梭w生命運(yùn)動(dòng)的機(jī)能，體現(xiàn)為高度有序的能量流和軀體活力，內(nèi)丹仙學(xué)以煉心為基本功夫，故對(duì)神的剖析極為細(xì)致，人的心理系統(tǒng)中的意識(shí)活動(dòng)和無意識(shí)活動(dòng)，都是人類在進(jìn)化過程中大自然賦予的重要心理功能，人的無意識(shí)活動(dòng)決...

藝術(shù)風(fēng)格

余親事之，灑掃積久，乃於馬跡山中立壇盟受之，并諸口訣訣之不書者，江東先無此書，書出於左元放，元放以授余從祖，從祖以授鄭君，鄭君以授余，故他道士了無知者也，然余受之已二十馀年矣，資無擔(dān)石，無以為之...

創(chuàng)作理念

君臣非所比，而比之者祿也，子母非所愛，而愛之者哺也，駑馬本無知，嬰兒本無機(jī)，而知由此始，機(jī)由此起，所以有愛惡，所以有彼此，所以稔斗爭(zhēng)而蓄奸詭，王取其絲，吏取其綸，王取其綸，吏取其纟孛...

個(gè)人經(jīng)歷

坐進(jìn)斯道，乃聞其風(fēng)而悅之，願(yuàn)侍巾屨，伏聽一言，師乃欣然曰，身年少有學(xué)道之心，不可得也，良久曰，饑者喫飯去，飯罷則打睡去，一日，師見僕拱手而立，方呵曰，道人只要豁暢，不可存體面，庵不是廨宇，你又不是官長(zhǎng)，若...

社會(huì)影響

觜盧都地，養(yǎng)氣最為上策，39師言，學(xué)道人，行住坐臥，不得少頃心不在道，行則措足於坦途，住則凝情於太虛，坐則勻鼻端之息，睡則抱臍下之珠，久而調(diào)息，無有間斷，而終日如愚，方是端的功夫，非干造作...

未來展望

又有九光丹，與九轉(zhuǎn)異法，大都相似耳，作之法，當(dāng)以諸藥合火之，以轉(zhuǎn)五石，五石者，丹砂，雄黃，白礜，曾青，慈石也，一石輒五轉(zhuǎn)而各成五色，五石而二十五色，色各一兩，而異器盛之，欲起死人，未滿三日者...