書(shū)字人知之，猶尚寫(xiě)之多誤，故諺曰，書(shū)三寫(xiě)，魚(yú)成魯，虛成虎，此之謂也，七與士，但以倨勾長(zhǎng)短之閒為異耳，然今符上字不可讀，誤不可覺(jué)，故莫知其不定也，世閒又有受體使術(shù)，用符獨(dú)效者，亦如人有使麝香便能芳者，自然不可...

藝術(shù)風(fēng)格

合丹當(dāng)於名山之中，無(wú)人之地，結(jié)伴不過(guò)三人，先齋百日，沐浴五香，致加精潔，勿近穢污，及與俗人往來(lái)，又不令不信道者知之，謗毀神藥，藥不成矣，成則可以舉家皆仙，不但一身耳，世人不合神丹，反信草木之藥，草木之藥...

創(chuàng)作理念

今之學(xué)者，有取鉛汞為二氣，指臟腑為五行，分心腎為坎離，以肝肺為龍虎，用神氣為子母，執(zhí)津液為鉛汞，不識(shí)沉浮，寧分主客，何異認(rèn)他財(cái)為己物，呼別姓為親兒，又豈知金木相克之幽微，陰陽(yáng)互用之奧妙，是皆日月失道...

個(gè)人經(jīng)歷

五茄根及懸鉤草葍藤，此三物皆可各單行，可以搗服其汁一二升，又射工蟲(chóng)冬天蟄於山谷間，大雪時(shí)索之，此蟲(chóng)所在，其雪不積留，氣起如灼蒸，當(dāng)掘之，不過(guò)入地一尺則得也，陰乾末帶之，夏天自辟射工也，若道士知一禁方...

社會(huì)影響

賢臣者，但得老而已邪，不也，老者，乃謂耆舊老於道德也，象天獨(dú)常守道而行，不失銖分也，故能安其帝王，老而無(wú)一知，亦不可仕也，其師父事之云何，友之云何，子之云何，其萬(wàn)物之云何哉，父事之者，乃若子取教於嚴(yán)父也，乃若...

未來(lái)展望

有德則自出，無(wú)道則淪亡，君但修己，此必自來(lái)，不可以力致也，始皇當(dāng)時(shí)大有怪吾之色，而牽之果不得出也，乃謝吾曰，君固是遠(yuǎn)見(jiàn)理人也，又說(shuō)漢高祖項(xiàng)羽皆分明，如此事類(lèi)，不可具記，時(shí)人各共識(shí)之，以為戲笑，然...