所以，唐至五代時期，閣皂宗尚未形成，入宋以后，真宗改此觀為景德觀，后又經天禧四年，1020，和熙寧九年，1076，兩次大火，再焚再建，至政和八年，1118，始賜名崇真宮，并賜給銅印，準許和茅山，龍虎二宗一...

藝術風格

難怪宋文學家晁樸之在游完龍虎山后寫下行盡江南最遠山，卻尋千越上溪灘的名句，龍虎山風景精華多在蘆溪河中段，仙巖景點區(qū)，仙巖分旱仙巖，水仙巖兩部分，距龍虎山西5公里，還有神仙洞府，人間仙境之譽，旱仙巖之奇在巖洞...

創(chuàng)作理念

理智和感性雙修的心靈嗎，杰迪搖了搖頭，真是笑話，理智足以用來應對一切，感性不過是上帝給予人類的羈絆，我們能夠建造出通天塔，卻因為感性的牽掛，讓人類為俗事增添太多的考慮，而最終無法去放手所做自己自己要做...

個人經歷

高攀龍認為，仙家惟有許旌陽最正，其傳只凈明忠孝四字，實際上，凈明道的忠孝教義也頗具理學色彩，元明統(tǒng)治者對凈明道也頗重視，黃元吉至治三年，1323，赴京師講學，極得公卿的贊譽，徐異游學京師大行祈禳，得，凈明配...

社會影響

入明以后，統(tǒng)治者對宗教加強了管理與約束，道教的發(fā)展受到了一定的限制，但在明代前中期，由于諸帝都不同程度地尊崇道教特別是崇奉其中的正一道，故正一道在那時期仍能獲得一定程度的發(fā)展，首先，張陵后嗣繼續(xù)...

未來展望

夫大人之道，如地之負，如天之垂，無日不怨，無人不欺，怨不我怒，欺不我夷，然后萬物知其所歸，仁義者常行之道，行之不得其術，以至于亡國，忠信者常用之道，用之不得其術，以至于護罪，廉潔者常守之道...