清乾隆時期的餐霞道人說過，羅經(jīng)是堪輿之指南，無羅經(jīng)則山向何由分，方位何由定，佛隱，風(fēng)水講義，也說，羅經(jīng)為堪輿家之秘寶，挨星度，正方位，分金定穴，端賴乎是，所以列為陰宅之關(guān)鍵，研究是道者，必先洞悉羅...

藝術(shù)風(fēng)格

書中還提到治病要依端緒而取之，即是找出病的變化頭緒來治療，體現(xiàn)了治病必求予本的原則，這些理論一直作為中醫(yī)治病的指導(dǎo)思想，因此人們把，神農(nóng)本草經(jīng)，列為中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，成為后世醫(yī)師學(xué)習(xí)...

創(chuàng)作理念

降頭術(shù)中，飛降是一種比藥降要來得高級的法術(shù)，飛降種類有鏡降，玻璃降，動物降，分蛇，蝙蝠，蜈蚣等，飛頭降等十多種，其中就屬飛頭降最厲害，落飛降與落藥降的不同，在于飛降只需取對方身上任何東西，象衣服，鞋襪...

個人經(jīng)歷

作者把人和社會的本質(zhì)對象化在鬼怪之中，使人們在這些作品中能夠觀照自身，也觀照到人間社會，甕山逸士在給，斬鬼傳，作的序中，就直白地寫道，若夫人而鬼矣，未鬼而為鬼，則不盡心人道，日趨鬼途，已非人類，焉得與安分化人...

社會影響

遲有悔，九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪，六五，貞疾，恒不死，上六，冥豫，成有渝，無咎，小畜，亨，密云不雨，自我西郊，初九，復(fù)自道，何其咎，吉，九二，牽復(fù)，吉，九三，輿說輻，夫妻反目，六四，有孚，血去惕...

未來展望

太守說此為彭侯，殺了烹食，味道象狗，和同是木精的青牛比運氣差多了，獨角羊，觟至，都，一角之羊也，性知有罪，皋陶治獄，其罪疑都，有嫌疑的人，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸，故皋陶敬羊，起坐事之...