其來學(xué)者，初民鬼卒，受本道已信，號祭酒，各領(lǐng)部眾，多者位治頭大祭酒，皆教以誠信不欺詐，有病自首其過，又令諸祭酒設(shè)義舍於道，放置義米，義肉，行旅之人可量腹食用，若貪而食多，則鬼神始病之，犯法者...

藝術(shù)風(fēng)格

為人先生祖父母不容易也，當(dāng)為後生者計，可毋使子孫有承負之厄，是以聖人治，常思太平，令刑格而不用也，所以然者，迺為後生計也，今真人見此微言耶，唯唯，止，附，問，帝王諸侯之為治，何者最...

創(chuàng)作理念

積文以類相從，使眾賢聚之，撰其中十十相應(yīng)，應(yīng)於人心神祇者以為文，共安其意，試之以覆下，如此乃萬世不可易也，覆者，乃謂占事則應(yīng)，行之則應(yīng)至是也，然後可以困成天經(jīng)法，是正所謂以調(diào)定陰陽，安王者之大術(shù)也，此乃可...

個人經(jīng)歷

不若此者，非天神方，但自草滋治之，或愈或不愈，名為待死方，慎之慎之，此救死命之術(shù)，不可易，事不可不詳審也，生物方訣第七十一生物行精，謂飛步禽獸跂行之屬，能立治病，禽者，天上神藥在其身中...

社會影響

比若子惡亂其父，臣惡亂其君，弟子惡亂其師，妻惡亂其夫，如此則更相賊傷大亂，無以見其善也，天地人民萬物，本共治一事，善則俱樂，兇則俱苦，故同憂也，嚮使不共事，不肯更迭相憂也，是故天地欲善而平者，必使神真聖...

未來展望

遠嫌疑，遠小人，遠敬得，遠行止，慎口食，慎舌利，慎處鬧，慎力斗，常思過失，改而從善，二是要能通天文，通地理，通人事，通鬼神，通時機，在積極通曉自然，社會和人際關(guān)系的基礎(chǔ)上，更好地學(xué)道修道，柔弱不爭是道教修...