兼時(shí)用冷水，其神炁和暢，殊無寒意，如此十年，非腹中有道炁，則不能枝梧矣，26師曰，凡事必當(dāng)有備則無患，故為道者，於少壯之時(shí)，防其情欲，早為之備，則神仙可冀，若素髮垂頷，志氣衰憊，始欲...

藝術(shù)風(fēng)格

益者損之旨，損者益之理，禮過則淫，儉過則樸，自古及今，未有亡于儉者也，謙者謙者人所尊，儉者人所寶，使之謙必不謙，使之儉必不儉，我謙則民自謙，我儉則民自儉，機(jī)在此不在彼，柄在君不在人...

創(chuàng)作理念

無形委氣之神人與元?dú)庀嗨?，故理元?dú)猓笊袢擞行?，而大神與天相似，故理天，真人專又信，與地相似，故理地，仙人變化與四時(shí)相似，故理四時(shí)也，大道人長於占知吉兇，與五行相似，故理五行，聖人主和氣，與陰陽相似，故理陰陽...

個(gè)人經(jīng)歷

改既正當(dāng)，謹(jǐn)節(jié)用功，以前法加添三百日胎仙圓，胎圓之后，方用后功，玉書，曰，真陰真陽，相生相成，見于上者，積陽成神，神中有形而麗乎天者，日月也，見于下者，積陰成形，形中有形而麗平地者...

社會(huì)影響

釋氏以空寂為宗，若頓悟圓通，則直超彼岸，如有習(xí)漏未盡，則尚徇于有生，老氏以煉養(yǎng)為真，若得其樞要，則立躋圣位，如其未明本性，則猶滯于幻形，其次，周易，有窮理盡性至命之辭，魯語有毋意必固我之說，此又仲尼極臻乎...

未來展望

草芝有獨(dú)搖芝，無風(fēng)自動(dòng)，其莖大如手指，赤如丹，素葉似莧，其根有大魁如斗，有細(xì)者如雞子十二枚，周繞大根之四方，如十二辰也，相去丈許，皆有細(xì)根，如白發(fā)以相連，生高山深谷之上，其所生左右無草，得其大魁末服之，盡則...