這里說(shuō)蚩尤為兵主，主管戰(zhàn)爭(zhēng)大事，處第三位，非常重要，其地位在陰陽(yáng)日明四時(shí)之上，歲首祭祀用鷺的祭品，非常隆重，這種祭祀自古而有之絕莫知起時(shí)，可見其古老，大約黃帝時(shí)已端倪，前引，龍魚河圖，曰...

藝術(shù)風(fēng)格

須彌山與七山間，各有大海，名為內(nèi)海，七山外有咸海以鐵圍山為限，此為外海，外海即咸海，四方有四大洲，亦云四天下，六，他化自在天，于他化諸妙欲境中，自在受樂，此天能奪他所化而自?shī)蕵罚嗍撬哪е兄炷?，?..

創(chuàng)作理念

符內(nèi)入神多入神，王，將，星，雷，日，月，丁，甲，斗，等的字在鬼字之上，式煞字之上，而用以制煞斬鬼，消災(zāi)解厄，鎮(zhèn)宅平安，收驚治病者，以外也有八卦圖，大金剛等字用以入神于符內(nèi)，以作為辟邪斬鬼之用...

個(gè)人經(jīng)歷

由此便查出了主使人梁孝王，刑，型，范正，金錫美，工冶巧，火齊，劑，得，剖刑而莫邪已，然而不剝脫，不砥厲，則不可以斷繩，剝脫之，砥厲之，則劙盤盂，刎牛馬忽然耳，這種精良之劍也就是我們今天所說(shuō)的復(fù)合劍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)...

社會(huì)影響

如知時(shí)候無(wú)差，抽添有度，自可長(zhǎng)生，若以造作無(wú)倦，修持不已，陰盡陽(yáng)純，自可超凡入圣，此乃天機(jī)深造之理，古今不傳之事，公若信心而無(wú)猶豫，以利名若枷紐，恩愛如寇仇，避疾病若怕死亡之難，防失身于別殼，慮透靈于異類...

未來(lái)展望

縱得回心向道，爭(zhēng)奈年老氣衰，如春雪秋花，止有時(shí)間之景，夕陽(yáng)曉月，應(yīng)無(wú)久遠(yuǎn)之光，奉道之士，難得者身中之時(shí)也，艷陽(yáng)媚景，百卉芬芳，水榭危樓，清風(fēng)快意，月夜閑談，雪天對(duì)飲，恣縱無(wú)窮之樂，消磨有限之時(shí)，縱得回...