不在之在，在乎，極，極之極，極乎太玄，太玄者，太宗極主之所都也，老子都此，化應(yīng)十方，敷有，之妙，應(yīng)接，窮，不可稱述，近出世化，生乎周初，降跡和光，誕於庶類，示明胎育，可以學(xué)真，雖居下賤...

藝術(shù)風(fēng)格

谷虛稍修復(fù)之，嗣后教典不墜，說明至宣德年間，閣皂宗仍有傳緒，其教仍有相當(dāng)傳播，但在此后即趨衰落，以致一蹶不振，上書云，至嘉靖，1522，1566，中，積負(fù)虛稅，黃冠星散，僅存一二人，萬(wàn)歷，15...

創(chuàng)作理念

觀上述趙道堅(jiān)行誼及其所處的時(shí)代背景，他似無(wú)創(chuàng)立龍門派的行為和打算，而龍門派以之為宗主者，恐系出于依托，后世龍門派道士為了證實(shí)趙道堅(jiān)為該派創(chuàng)建人，卻另有一番描寫，金蓋心燈，卷一，趙虛靜...

個(gè)人經(jīng)歷

今寬老則老矣，死則死矣，此其不得道，居然可知矣，又何疑乎，若謂於仙法應(yīng)尸解者，何不且止人間一二百歲，住年不老，然後去乎，天下非無(wú)仙道也，寬但非其人耳，余所以委曲論之者，寬弟子轉(zhuǎn)相教授，布滿...

社會(huì)影響

比若父母失至道德，有過於鄰里，後生其子孫反為鄰里所害，是即明承負(fù)之責(zé)也，今先王為治，不得天地心意，非一人共亂天也，天大怒不悅喜，故病災(zāi)萬(wàn)端，後在位者復(fù)承負(fù)之，是不究乎哉，故此書直為是...

未來展望

向本不解道術(shù)，偶偏見此書，便謂其意盡在紙上，是以作金不成耳，至於撰列仙傳，自刪秦大夫阮倉(cāng)書中出之，或所親見，然後記之，非妄言也，狂夫童謠，圣人所擇，芻蕘之言，或不可遺，采葑采菲，無(wú)以下體，豈可以百慮之...