夫肝者，震之氣，水之精，其色青，其象如懸匏，肝主魂，其神如龍，化為二玉女，玉童，一青衣，一黃衣，各長七寸，一負(fù)龍，一持玉漿，出入于肝臟也，其神好仁，人之行惠者，蓋發(fā)于肝也，欲安其魂而延其齡...

藝術(shù)風(fēng)格

故天地之道，非陰則陽，圣人之教，非仁則義，萬物之宜，非柔則剛，此皆隨所宜而不能出所位者也，故有生者，有生生者，有形者，有形形者，有聲者，有聲聲者，有色者，有色色者，有味者，有味味者，生之...

創(chuàng)作理念

至於彭老猶是人耳，非異類而壽獨長者，由於得道，非自然也，眾木不能法松柏，諸蟲不能學(xué)龜鶴，是以短折耳，人有明哲，能修彭老之道，則可與之同功矣，若謂世無仙人乎，然前哲所記，近將千人，皆有姓字，及有施為本末...

個人經(jīng)歷

董君異嘗以玉醴與盲人服之，目旬日而愈，有吳延稚者，志欲服玉，得玉經(jīng)方不具，了不知其節(jié)度禁忌，乃招合得珪璋環(huán)璧，及校劍所用甚多，欲餌治服之，後余為說此不中用，乃嘆息曰，事不可不精，不但無...

社會影響

其次也魂中生魄，狀如缺鏡，初晝而魂藏于西，其次也魂中魄半，時應(yīng)下弦，初晝而魂藏于南，其次也魂中魄滿，與日相背，初晝而魂藏于東，是此月之出沒，以分晝夜也，鐘曰，冬至之后，日出辰初五十分，日沒申末初...

未來展望

月中不知損益，日中又無行持，過了一年無一年，過了一日無一日當(dāng)風(fēng)臥濕，冒暑涉寒，不肯修持，而甘心受病，虛過時光而端坐候死，呂曰，奉道之人，非不知年光虛度，歲月磋跎，而疾病纏身，死限將至，蓋以修...