在五方佛示現(xiàn)的五大明王中，不動(dòng)明王居首位，其誓愿為見(jiàn)我身者發(fā)菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智慧，知我心者即身成佛，威力甚大，不論漢地佛教或藏傳佛教，都重視修習(xí)本尊法門(mén)，又被稱(chēng)作...

藝術(shù)風(fēng)格

九四，大吉，無(wú)咎，九五，萃有位，無(wú)咎，匪孚，元永貞，悔亡，上六，赍咨涕洟，無(wú)咎，大有，元亨，初九，無(wú)交害，匪咎，艱則無(wú)咎，九二，大車(chē)以載，有攸往，無(wú)咎，九三，公用亨于天子，小人弗克，九四，匪其彭，無(wú)...

創(chuàng)作理念

亦有放在路上，踏著即入人身，入身后，藥末粘在腸臟之上，弄出肚脹，叫，痛，欲瀉，上下沖動(dòng)的癥狀來(lái)，陰蛇蠱的害人，中毒的，不出三十日，必死，初則吐瀉，然則肚脹，減食，口腥，額熱，面紅，重的面上，耳，鼻，肚有蠱行動(dòng)...

個(gè)人經(jīng)歷

內(nèi)外之境，無(wú)感不通，故唐代道士張萬(wàn)福在，洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文，中稱(chēng)，先存三師，然后行道，凡厥讀經(jīng)，講誦，行道，燒香，入室，登壇，皆先禮師存念次當(dāng)起愿，開(kāi)度九祖，及以己身，此法不遵，真靈靡降...

社會(huì)影響

六四，顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無(wú)咎，六五，拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川，上九，由頤，厲吉，利涉大川，蠱，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日，初六，干父之蠱，有子，考無(wú)咎，厲終吉，九二，干母之蠱，不可...

未來(lái)展望

初九，官有渝，貞吉，出門(mén)交有功，六二，系小子，失丈夫，六三，系丈夫，失小子，隨有求得，利居貞，九四，隨有獲，貞兇，有孚在道，以明，何咎，九五，孚于嘉，吉，上六，拘系之，乃從維之，王用亨于西山，大過(guò)，棟橈...