此三芝得服之，白日昇天也，黃盧子，尋木華，玄液華，此三芝生於泰山要鄉(xiāng)及奉高，有得而服之，皆令人壽千歲，黃檀桓芝者，千歲黃，木下根有如三斛器，去本株一二丈，以細(xì)根相連狀如縷，得末而服之，盡一枚則成地仙不...

藝術(shù)風(fēng)格

馬皇乘龍而行，子晉躬御白鶴，或鱗身蛇軀，或金車羽服，乃可得知耳，自不若斯，則非洞視者安能覿其形，非徹聽者安能聞其聲哉，世人既不信，又多疵毀，真人疾之，遂益潛遁，且常人之所愛，乃上士之所憎，庸...

創(chuàng)作理念

何為善於道德以致神仙者，獨(dú)不可謂之為得道之圣，茍不有得道之圣，則周孔不得為治世之圣乎，既非一矣，何以當(dāng)責(zé)使相兼乎，按仙經(jīng)以為諸得仙者，皆其受命偶值神仙之氣，自然所稟，故胞胎之中，已含信道...

個(gè)人經(jīng)歷

夫求道?？?，不能還其心念，今移風(fēng)易俗，趨其心指，誰復(fù)與之爭者，太平樂乃從宮中出邪，固以清靖國，安身入道，夷狄卻，神瑞應(yīng)來，懸象還，兇神往，夫人神乃生內(nèi)，返遊於外，遊不以時(shí)，還為身害，即能追之以還，自...

社會影響

黃帝先治世而後登仙，此是偶有能兼之才者也，古之帝王，刻於泰山，可省讀者七十二家，其馀磨滅者，不可勝數(shù)，而獨(dú)記黃帝仙者，其審然可知也，世人以人所尤長，眾所不及者，便謂之圣，故善圍棋之無比者，則謂之棋圣，故嚴(yán)...

未來展望

若有千一百九十九善，而忽復(fù)中行一惡，則盡失前善，乃當(dāng)復(fù)更起善數(shù)耳，故善不在大，惡不在小也，雖不作惡事，而口及所行之事，及責(zé)求布施之報(bào)，便復(fù)失此一事之善，但不盡失耳，又云，積善事未滿，雖服仙藥，亦無益也...