可是他很不習(xí)慣，在京城呆了不久，又回山去了，人們傳說他后來成了神仙，被列入了八仙，有一次，張果老倒騎毛驢來到此嶺，因坡陡路滑不能前進(jìn)，他仰天長嘆，束手無策，只得跳下驢來，牽著毛驢一步...

藝術(shù)風(fēng)格

東向西向北向悉居前，不謹(jǐn)子與惡子居其後，有酒者賜其各一器，無酒者賜其善言者，使相助為聰明已畢也，君坐間處，居戶內(nèi)自閉也，一一而呼，此眾人以尊卑始教，其各言一，各記主名也，所言所記，後當(dāng)相應(yīng)，後不相應(yīng)者...

創(chuàng)作理念

既此虛室生白，便可直下承當(dāng)，這與佛偈的佛在靈山莫遠(yuǎn)求，好向靈山塔下修，之說，也是毫無二致的，神氣既聚，自見白光，自可觀鼻端之白矣，李道純說，道儒僧，休執(zhí)著，返照回光自忖度，忽然模著鼻...

個(gè)人經(jīng)歷

是以虛空無心而無所不知，昊天無心萬象自馳，行師無狀而敵不敢欺，大人無慮而元精自歸，能師于無者，無所不之，轉(zhuǎn)萬斛之舟者，由一尋之木，發(fā)千鈞之弩者，由一寸之機(jī)，一目可以觀大天，一人可以君兆民，太虛茫...

社會(huì)影響

其後四代曰盛，來居信之龍虎山，初居南鄭，父命嗣教，克志精修，魏世祖封奉車都尉，散騎侍郎，加都亭侯，不受，攜印，劍，經(jīng)籙自漢中還鄱陽入龍虎山，修治祖天師玄壇及丹灶故址，遂以其地為居，每年以三元日，正月十五，七月...

未來展望

尊道貴德是道家倫理學(xué)的落腳點(diǎn)，德就是得道，是道在人類社會(huì)萬事萬物中的體現(xiàn)，由此可知，尊道貴德就要將道的生化原理和德的中和原理在人類社會(huì)生活中展開，使之成為人生的和社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，道的生化原理前已論及，道學(xué)中...