若到天庭，忽有雙華飛，方出陽(yáng)神，此乃初地也，35師曰，一念勿絕一世休，龔道昇問(wèn)曰，湛然常寂時(shí)如何，師答曰，將來(lái)和湛然都不用，于清風(fēng)問(wèn)曰，修行數(shù)年，道眼不明，心地不靈，何也，師曰，別無(wú)他事，行道不精爾...

藝術(shù)風(fēng)格

一能貫五，五能宗一，能得一者，天下可以治，其道蓋簡(jiǎn)而出自簡(jiǎn)之，其言非玄而人自玄之，是故終迷其要，竟惑其妙，所以議守一之道，莫過(guò)乎儉，儉之所律，則仁不蕩，義不亂，禮不奢，智不變，信不...

創(chuàng)作理念

后經(jīng)陶弘景的闡揚(yáng)，形成茅山宗之后，由于人才輩出，成為隋唐時(shí)期影響最大的道教派別，太平道是早期道教派別之一，醞釀時(shí)間較早，如以于吉上，太平青領(lǐng)書，算起，則肇始于東漢順帝時(shí)，126，144，但當(dāng)...

個(gè)人經(jīng)歷

徐福究竟到哪里去了，中國(guó)和日本的民間都說(shuō)他去了日本，有的傳說(shuō)還把徐福描繪成因?yàn)樘颖芮厥蓟实谋┱h(yuǎn)渡重洋，到日本以后，他用帶去的種子和農(nóng)具，在日本傳播中國(guó)的農(nóng)耕技術(shù)，被日本民間尊稱為司民耕神和司藥神，傳說(shuō)...

社會(huì)影響

神靈則炁變，乃清淨(jìng)所致也，若行有心有為之功，則有盡之術(shù)法也，若行無(wú)心無(wú)為之理，乃無(wú)盡之清虛也，29師曰，無(wú)為者，不思不慮也，愛欲嗔怒積蓄利害其間，雖有為而常無(wú)為，雖涉事而常無(wú)事，何況專一清心淨(jìng)意...

未來(lái)展望

嘉靖十八年逝世，贈(zèng)少師，賜祭十壇，有司營(yíng)葬，用伯爵禮，謚，文康榮靖，除授封真人，禮部尚書外，相繼授少師，少傅，少保，一人兼領(lǐng)三孤，得寵二十年，位極人臣，陶仲文雖非出身龍虎山，但亦屬正一派道...