師言，昭若開雲(yún)見日，無(wú)異也，行，子可謂已得道意矣，愚生蒙恩，已大解，今問(wèn)無(wú)足時(shí)，唯天師丁寧重戒之，然，夫人能深自養(yǎng)，迺能養(yǎng)人，夫人能深自愛，迺能愛人，有身且自忽，不能自養(yǎng)，安能厚養(yǎng)人乎...

藝術(shù)風(fēng)格

故老子之訣言云，子不得還丹金液，虛自苦耳，夫五穀猶能活人，人得之則生，絕之則死，又況於上品之神藥，其益人豈不萬(wàn)倍於五穀耶，夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙，黃金入火，百煉不消，埋之，畢天不朽...

創(chuàng)作理念

呂曰，是此人仙，何術(shù)，何功而致如此，鐘曰，修持之人，始也或聞大道，孽重福薄，一切魔難而改初心，止于小成，云法有功，終身不能改移，四時(shí)不能變換，如絕五味者，豈知有六氣，忘七情者，豈知有十戒，行漱咽者，哈吐納...

個(gè)人經(jīng)歷

歲符歲易之，月符月易之，日符日易之，或佩西王母兵信之符，或佩熒惑朱雀之符，或佩南極鑠金之符，或戴卻刃之符，祝融之符，或傅玉札散，或浴禁蔥湯，或取牡荊以作六陰神將符，符指敵人，或以月蝕時(shí)...

社會(huì)影響

愛者安而嫌者病，貪者生而怕者死，今日得面尊師，再拜再告，念以生死事大，敢望開陳不病不死之理，指教于貧儒者乎，鐘曰，人生欲免輪回，不入于異類軀殼，嘗使其身無(wú)病，老，死，苦，頂天立地，負(fù)陰抱陽(yáng)而為人也...

未來(lái)展望

王者行道，天地喜悅，失道，天地為災(zāi)異，夫王者靜思道德，行道安身，求長(zhǎng)生自養(yǎng)，和合夫婦之道，陰陽(yáng)俱得其所，天地為安，天與帝王相去萬(wàn)萬(wàn)餘里，反與道相應(yīng)，豈不神哉，名為神訣書元?dú)庾匀?，共為天地之性?..