不貴人身，天司奪祿，減算除年，多致夭喪，迷誤之者，雖遇經(jīng)訣，懷不信心，毀謗真文，如此之人，身謝之后，淪沒三途，漂沉諸趣，永失人身，深可悲憫，自致斯苦，若本命之日，能修齊醮，善達(dá)天司，一世于本命限期，開轉(zhuǎn)...

藝術(shù)風(fēng)格

咒語起源於原始宗教的先民對(duì)語言魔力的崇拜，後來成為巫術(shù)的核心部件，道教繼承了巫術(shù)的咒術(shù)并加以發(fā)展，同時(shí)又吸納進(jìn)一些佛教咒語，但從總體上來說道教咒語有自己的特點(diǎn)，道教咒語常常用，如律令，急急如律令，太上...

創(chuàng)作理念

偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會(huì)革，木，膠，漆，白，黑，丹，青之所為，王諦料之，內(nèi)則肝，膽，心，肺，脾，腎，腸，胃，外則筋骨，支節(jié)，皮毛，齒發(fā)，皆假物也，而無不畢具者，合會(huì)復(fù)如初見，王試...

個(gè)人經(jīng)歷

即使在相同名稱的儀式體內(nèi)，儀式元的組合方式又略有區(qū)別，例如設(shè)醮行道中大多間有散花，奏樂等內(nèi)容，而早，中，晚朝與道中一般就沒有，這又同演習(xí)該儀式體的目的有關(guān)，WgF，n，6，n，W，PFi，道門科范大...

社會(huì)影響

此乃天機(jī)深造之理，古今不傳之事，公若信心而無猶豫，以利名若枷紐，恩愛如寇仇，避疾病若怕死亡之難，防失身于別殼，慮透靈于異類，委有清凈之志，當(dāng)且杜其根源，無使走失元陽，耗散真氣，氣盛而魂...

未來展望

顧見商丘開年老力弱，面目黎黑，衣冠不檢，莫不眲之，既而狎侮欺詒，扌黨，挨扌冘，亡所不為，商丘開常無慍容，而諸客之技單，憊于戲笑，遂與商丘開俱乘高臺(tái)，于眾中漫言曰，有能自投下者賞百金，眾皆競(jìng)應(yīng)，商丘開...