顏淵後，便謂之已死，又周流七十馀國(guó)，而不能逆知人之必不用之也，而棲棲遑遑，席不暇溫，又不知匡人當(dāng)圍之，而由其途，問(wèn)老子以古禮，禮有所不解也，問(wèn)郯子以鳥官，官有所不識(shí)也，行不知津，而使人問(wèn)之，又不知...

藝術(shù)風(fēng)格

或億子而同，或萬(wàn)子而同，或千子而同，或百子而同，或十子而同，俱如甲子也，其氣異，其事異，其辭異，其歌詩(shī)異，雖俱甲子，氣實(shí)未周，故異也，以類象而呼之，善惡同氣同辭同事為一周也，精考合此，所...

創(chuàng)作理念

其外理自正，瞑目?jī)?nèi)視，與神通靈，不出言，與道同，陰陽(yáng)相覆天所封，長(zhǎng)生之術(shù)可開眸，子無(wú)強(qiáng)腸宜和弘，天地受和如暗聾，欲知其意胞中童，不食十月神相通，自然之道無(wú)有上，不視而氣宅十二重，故反嬰兒則無(wú)兇，老還反少與道通...

個(gè)人經(jīng)歷

子思其意無(wú)邪，傾積德，累行道，自成才，不如力道歸其人，茍非其人，道不虛行，夫道若風(fēng)，默居其傍，用之則有，不用則亡，賢者有里，不肖有鄉(xiāng)，死生在身，常定行，天無(wú)有過(guò)，人自求喪，詳思其意...

社會(huì)影響

五言得之者，羽與水也，七言得之者，商與金也，九言得之者，角與木也，若本命屬土，不宜服青色藥，屬金，不宜服赤色藥，屬木，不宜服白色藥，屬水，不宜服黃色藥，屬火，不宜服黑色藥，以五行之義，木克土，土克水，水克...

未來(lái)展望

紫陽(yáng)則尚而用之，形象化的說(shuō)成是把鼻孔掛在杖子之上，李道純還嘗以絲線比之，其實(shí)都一樣，都不過(guò)指此氣此息而已，盡管語(yǔ)言翻新，豈離舊瓶新酒，都是鎖鼻術(shù)的象言，西游記，中關(guān)于鎖鼻術(shù)的象言最多，如...