上觀陽(yáng)氣之煥赫，下睹陰道以虧殘，於是斂魂和魄，守胎寶神，錄精填血，固液凝筋，七歲，乃學(xué)吞光服霞，咀嚼日根，行年二七，而有金姿玉顏，棄俗離情，止，擁化救世，精感太素，受教三元，習(xí)以三洞，業(yè)以...

藝術(shù)風(fēng)格

內(nèi)丹學(xué)以開(kāi)發(fā)人體潛能為目標(biāo)，將煉心即煉已功夫貫穿人體工程的始終，柳華陽(yáng)，金仙證論，說(shuō)，蓋己者，即本來(lái)之虛靈，動(dòng)者為意，靜者為性，妙用則為神也，說(shuō)明內(nèi)丹學(xué)注意到人的意識(shí)是分為不同層次...

創(chuàng)作理念

是故一人所以能敵萬(wàn)人者，非弓刀之技，蓋威之至也，一人所以能悅?cè)f人者，非言笑之惠，蓋和之至也，蟲(chóng)之無(wú)足，蛇能屈曲，蛭能掬蹙，蝸牛能蓄縮，小人所以見(jiàn)其機(jī)，由是得其師，可以坐致萬(wàn)里而不馳，是故足行者...

個(gè)人經(jīng)歷

無(wú)也，子疾去矣，為天傳吾書(shū)，毋疑也，吾書(shū)言不負(fù)於天地六合之?dāng)_擾也，唯唯，誠(chéng)歸思過(guò)，惟論上下，不敢失一也，行，戒之慎之，子不能分別詳思吾書(shū)意，但觀天地陰陽(yáng)之大部也，從春分到秋分，德居外，萬(wàn)...

社會(huì)影響

此身體或居天地四時(shí)五行，先人之身常樂(lè)善無(wú)憂，反復(fù)傳生，後世不肖反久苦天地四時(shí)五行之身，令使更自冤死，尚愁其魂魄，是故愚士不深計(jì)，不足久居也，故令欲使其疾死亡，於其死不復(fù)恨之也，精神但自冤憐，無(wú)故得愁恚於此下...

未來(lái)展望

李志遠(yuǎn)則在河南衛(wèi)州胙城等地建立庵觀，又其次，在山東，山西地區(qū)，張志淵在山東，主東平鄆城白云觀，度弟子千余人，庵觀稱是，潘德沖則在山西芮城縣建了全真道三大祖庭之一的純陽(yáng)萬(wàn)壽宮，俗稱永樂(lè)宮，宋德...