人之害天地，亦若是耳，行，今子或見吾所說，如不足以為法也，今為子言之，人雖小，其冤愁地形狀，使人昭然自知，深有過責(zé)，立可見也，今一大里有百戶，有百井，一鄉(xiāng)有千戶，有千井，一縣有萬戶，有萬井，一郡有十萬戶...

藝術(shù)風(fēng)格

子可謂戴盆以仰望，不睹七曜之炳粲，暫引領(lǐng)於大川，不知重淵之奇怪也，夫五經(jīng)所不載者無限矣，周孔所不言者不少矣，特為吾子略說其萬一焉，雖大笑不可止，局情難卒開，且令子聞其較略焉，夫天地為...

創(chuàng)作理念

近者前廬江太守華令思，高才達(dá)學(xué)，洽聞之士也，而事之不經(jīng)者，多所不信，後有道士說黃白之方，乃試令作之，云以鐵器銷鉛，以散藥投中，即成銀，又銷此銀，以他藥投之，乃作黃金，又從此道士學(xué)徹視之方...

個(gè)人經(jīng)歷

又術(shù)士或有偶受體自然，見鬼神，頗能內(nèi)占，知人將來及已過之事，而實(shí)不能有禍福之損益也，譬如蓍龜耳，凡人見其小驗(yàn)，便呼為神人，謂之必?zé)o所不知，不爾者，或長(zhǎng)於符水禁祝之法，治邪有效，而未必曉於不死之道也，或修行雜術(shù)...

社會(huì)影響

凡用百斤外，乃得自恣用之耳，不先以金祀神，必被殃咎，又曰，長(zhǎng)生之道，不在祭祀事鬼神也，不在道引與屈伸也，昇仙之要，在神丹也，知之不易，為之實(shí)難也，子能作之，可長(zhǎng)存也，近代漢末新野陰君...

未來展望

乃多作勁木白棒，選異力精卒五千人為先登，盡捉棓彼山賊，賊恃其善禁者，了不能備，於是官軍以白棒擊之，大破彼賊，禁者果不復(fù)行，所打煞者，乃有萬計(jì)，夫?yàn)懦鲮缎?，用之其效至此，何疑不可絕穀治病，延年養(yǎng)性乎，仲...