人不怨之，神不罪之，故一人知儉則一家富，王者知儉則天下富，君之君之于民，異名而同愛，君樂馳騁，民亦樂之，君喜聲色，民亦喜之，君好珠玉，民亦好之，君嗜滋味，民亦嗜之，其名則異，其愛則同，所以服布素者，愛士之簪組...

藝術(shù)風(fēng)格

今豈可無故穿鑿其皮膚而飲其血汁邪，止，真人難問甚無意，愚生有過，觸天師忌諱，不謙也，然難問不極，亦不得道至訣也，不惡子言也，此必皇天大疾，乃使子來，口口問是，此故子言屈折不止也，今唯...

創(chuàng)作理念

潭水清涼透骨，故名冰玉洞，當(dāng)?shù)赜写硕磁c鄱陽湖相通，曾是蛟龍藏身之所的傳說，實(shí)際上與地質(zhì)構(gòu)造中地下暗河有關(guān)，冰玉洞附近還有山羊床，金坪嶺，石枧瀑布，三疊泉等名勝，風(fēng)景幽麗，玉京峰景區(qū)位于...

個人經(jīng)歷

又有道士田靈虛，遇陸簡寂于廬山，玄受三洞經(jīng)教，與東華丹元玄旨會合，陸修靜逝世后，被謚為簡寂先生，宋徽宗教封為丹元真人，故上文所云丹元真人，簡寂先生，皆指陸修靜，陸修靜是南朝宋時的道士，故北...

社會影響

三寶君分別治于三清境，故三寶又稱三清，天寶君治在玉清境，即清微天，其氣始青，靈寶君治在上清境，即禹余天，其氣元黃，神寶君治在太清境，即大赤天，其氣玄白，而三元皆本同道氣，所以，三寶君的名號雖殊，卻本同于一，三...

未來展望

入明以后，統(tǒng)治者對宗教加強(qiáng)了管理與約束，道教的發(fā)展受到了一定的限制，但在明代前中期，由于諸帝都不同程度地尊崇道教特別是崇奉其中的正一道，故正一道在那時期仍能獲得一定程度的發(fā)展，首先，張陵后嗣繼...