
人不怨之,神不罪之,故一人知儉則一家富,王者知儉則天下富,君之君之于民,異名而同愛,君樂馳騁,民亦樂之,君喜聲色,民亦喜之,君好珠玉,民亦好之,君嗜滋味,民亦嗜之,其名則異,其愛則同,所以服布素者,愛士之簪組...
今豈可無故穿鑿其皮膚而飲其血汁邪,止,真人難問甚無意,愚生有過,觸天師忌諱,不謙也,然難問不極,亦不得道至訣也,不惡子言也,此必皇天大疾,乃使子來,口口問是,此故子言屈折不止也,今唯...
潭水清涼透骨,故名冰玉洞,當(dāng)?shù)赜写硕磁c鄱陽湖相通,曾是蛟龍藏身之所的傳說,實(shí)際上與地質(zhì)構(gòu)造中地下暗河有關(guān),冰玉洞附近還有山羊床,金坪嶺,石枧瀑布,三疊泉等名勝,風(fēng)景幽麗,玉京峰景區(qū)位于...
又有道士田靈虛,遇陸簡寂于廬山,玄受三洞經(jīng)教,與東華丹元玄旨會合,陸修靜逝世后,被謚為簡寂先生,宋徽宗教封為丹元真人,故上文所云丹元真人,簡寂先生,皆指陸修靜,陸修靜是南朝宋時的道士,故北...
三寶君分別治于三清境,故三寶又稱三清,天寶君治在玉清境,即清微天,其氣始青,靈寶君治在上清境,即禹余天,其氣元黃,神寶君治在太清境,即大赤天,其氣玄白,而三元皆本同道氣,所以,三寶君的名號雖殊,卻本同于一,三...
入明以后,統(tǒng)治者對宗教加強(qiáng)了管理與約束,道教的發(fā)展受到了一定的限制,但在明代前中期,由于諸帝都不同程度地尊崇道教特別是崇奉其中的正一道,故正一道在那時期仍能獲得一定程度的發(fā)展,首先,張陵后嗣繼...
人物讓人念念不忘
第1214章 歐陽欣怡 發(fā)表于 2026-07-04 12:33世界觀宏大且自洽,設(shè)定很用心。
第1261章 拼命和破壞 發(fā)表于 2026-07-04 01:39很多金句值得反復(fù)回味。
第1390章 茶道宗師 發(fā)表于 2026-07-03 09:02抒情部分恰到好處,不做作不煽情。
第1941章 白子岳 發(fā)表于 2026-07-03 09:36人物關(guān)系錯綜復(fù)雜但處理得清楚明白。
第764章:自證 發(fā)表于 2026-07-03 05:50