鞭之區(qū)別如是，而名稱亦至不一，即就硬鞭而言，有竹節(jié)鞭，虎尾軮等數(shù)種，其余無論矣，大概皆就其形式而厘定其名耳，然因名之不同，其法亦因之而門戶雜出，多少不同，惟尉遲鞭法為世所崇尚，但近巳不得其傳...

藝術(shù)風格

故觀其志意，為度數(shù)，乃以揣說圖事，盡圓方，齊短長，無間則不散勢者，待間而動，動而勢分矣，故善思間者，必內(nèi)精五氣，外視虛實，動而不失分散之實，動則隨其志意，知其計謀，勢者，利害之決，權(quán)變...

創(chuàng)作理念

曲江之上金烏飛，嫦娥已與斗牛歡，采之煉之未片餉，一氣渺渺通三關(guān)，三關(guān)來往氣無窮，一道白脈朝泥丸，泥丸之上紫金鼎，鼎中一塊紫金團，化為玉漿流入口，香甜清爽遍舌端，吞之服之入五內(nèi)，臟腑暢甚身康安，赤蛇...

個人經(jīng)歷

左手書茫茫酆都中云云，右手書功德金色光云云，以長竿懸于壇下，任風吹揚，十方幽魂，睹此靈幡，一念皈依，則夙生罪障，應(yīng)時消滅，以至塵勞大罪，皆得原除，上生南宮，地獄開泰，死魂更生，但是明代的，天皇至道太清玉冊...

社會影響

象西方社會和印度人那種對神靈的虔誠皈依，是有相當差距的，比如印度傳來的，主夜神咒，婆涉演波底，據(jù)說夜行時念它可以辟邪，但其辭實際上是印度人所奉夜神的音譯，佛教的重要咒語，千手千眼觀世音菩薩大圓滿...

未來展望

禽獸之智有自然與人童者，其齊欲攝生，亦不假智于人也，牝牡相偶，母子相親，避平依險，違寒就溫，居則有群，行則有列，小者居內(nèi)，壯者居外，飲則相攜，食則鳴群，太古之時，則與人同處，與人并行，帝王之時...