補之過數(shù)，止行此法，名曰水火既濟可以延年益壽，乃曰人仙，功驗不可備紀(jì)，若補數(shù)足，而口生甘津，心境自除，情欲不動，百骸無病，而神光暗中自現(xiàn)，雙目時若驚電，以冬至日為始，謹(jǐn)節(jié)用法，三百日脫其真胎，名曰胎仙，解曰...

藝術(shù)風(fēng)格

道是一種無限的本體，而對無限本體的信仰是宗教的特征，世界上一切有限之物，諸如國家，民族，圣人，領(lǐng)袖，科技，教派，主義，學(xué)說等，皆不能作為人類終極信仰的對象，因為信仰有限之物則是迷信的特征，一個...

創(chuàng)作理念

有馬元之曰，此語是順長老葦江集中語也，師言，奇哉是言也，15師言，家風(fēng)誰是祖，鍾呂自親傳，頌曰，一點靈光晃太虛，丹青妙手莫能模，休將明月閑相比，有闕因緣怎類吾，此語稍露鋒芒矣，16師曰，炁之難御，迅...

個人經(jīng)歷

其閒未期，二物畢至，帝乃嘆息，遽毀斯論，事無固必，殆為此也，陳思王著釋疑論云，初謂道術(shù)，直呼愚民詐偽空言定矣，及見武皇帝試閉左慈等，令斷穀近一月，而顏色不減，氣力自若，常云可五十年不食...

社會影響

故天地最以不孝不順為怨，不復(fù)赦之也，人雖命短死無數(shù)者，無可冤也，真人豈曉知之邪，唯唯，止，附，天地之位，如人男女之別，其好惡皆同，天者養(yǎng)人命，地者養(yǎng)人形，今凡共賊害其父母，四時之氣，天之...

未來展望

所以為不及金者，令人數(shù)數(shù)發(fā)熱，似寒食散狀也，若服玉屑者，宜十日輒一服雄黃丹砂各一刀圭，散發(fā)洗沐寒水，迎風(fēng)而行，則不發(fā)熱也，董君異嘗以玉醴與盲人服之，目旬日而愈，有吳延稚者，志欲服玉，得玉經(jīng)...