皇朝的寵幸為龍虎宗的發(fā)展提供了有利條件，使它在元代獲得較大的發(fā)展，特別是它的支派玄教發(fā)展更盛，至大德八年，1304，元成宗封三十八代天師張與材為正一教主，主領(lǐng)三山符箓后，龍虎宗合并其他符箓派而為正一道，即進(jìn)入...

藝術(shù)風(fēng)格

但是宮觀的管理制度和清規(guī)戒律卻隨之逐步完善，其制度和規(guī)戒，大部仿效佛教，制度之完整和實(shí)行的嚴(yán)格，在道教諸派中是首屈一指的，經(jīng)過王嚞及其弟子們對(duì)全真道教義，教規(guī)以及理論方術(shù)等的全面闡釋后，使全真道具有了較新的...

創(chuàng)作理念

鄭科猶記得林父發(fā)怒，將手邊厚厚的書拋來砸在自己的臉上，他的眼鏡掉落在地，然而自己卻必須裝出一副笑容，更面對(duì)林父對(duì)自己辱罵充耳不聞的那種屈辱，他可以在背后留下眼淚，卻不得不在人前露出笑容，這些事情...

個(gè)人經(jīng)歷

行之司命注青錄，不可司錄記黑文，黑文者死，青錄者生，生死名簿，在天明堂，天道無親，唯善是與，善者修行太平，成太平也，成小太平，與大太平君合德，大太平君定姓名者，李君也，以壬辰之年三月六...

社會(huì)影響

某日染疾，遇官于廣西的南畢道，以符療之，病愈，授以清微雷法，寶皊，1253，1258，中，出任檢閱，理宗召見，御書，雷淵真人，四字賜之，元世祖至元二十三年，1286，應(yīng)詔赴闕，奏對(duì)明敏，未幾，乞請(qǐng)還山...

未來展望

跋涉六年，遇石谷子真人是，授以金鼎火符，玉液煉已，金液煉形口訣，乃返若海廬，重整圜室，畢力修持，然未登卓爾，每悵一紙千山之隔，一日有安老師者，扶杖而來，形枯神爽，謂父師曰，可惜此公...