凡七種之，則用其實(shí)合之，亦可以移形易貌，飛沈在意，與墨子及玉女隱微略同，過此不足論也，遐覽者，欲令好道者知異書之名目也，鄭君不徒明五經(jīng)，知仙道而已，兼綜九宮三奇，推步天文，河洛讖記，莫不精...

藝術(shù)風(fēng)格

萬物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)，黃帝書，曰，形動(dòng)不生形而生影，聲動(dòng)不生聲而生響，無動(dòng)不生無而生有，形，必終者也，天地終乎，與我偕終，終進(jìn)乎，不知也，道終乎本無始，進(jìn)乎本不久，有生則復(fù)于不生，有形則復(fù)于無形，不生...

創(chuàng)作理念

其中劍訣的指法為右手大指掐酉紋，名指屈于大指之下，食指中指俱伸直，點(diǎn)彈，點(diǎn)即點(diǎn)指，彈指彈指，都是手的動(dòng)作，彈指又常作剔，道法會(huì)元，卷一百六十九斗罡四圣法，有天帝伏魔上壇飛斗建罡咒，注稱右...

個(gè)人經(jīng)歷

治肺當(dāng)用呬，呬為瀉，吸為補(bǔ)，夫肺者，兌之氣，金之精，其色白，其象如懸磬，其神如白狩，肺主魄，魄化為玉童，長七寸，持仗往來于肺臟，其神多怒者，蓋發(fā)于肺臟也，欲安其魄而存其形者，則當(dāng)收...

社會(huì)影響

蘇州和上海在進(jìn)表科儀中的小區(qū)別，當(dāng)是因?yàn)樯虾５貐^(qū)早就使用煤油燈或汽油燈，現(xiàn)今壇場普遍裝有電燈，傳統(tǒng)的燭光或油盞，無論數(shù)量增加多少，均無法與之匹敵，如果沿用古法，在上海，進(jìn)表科儀無法體現(xiàn)神...

未來展望

凡此后起咽津，乃曰金液還丹，還丹之后而復(fù)前起，乃曰金液煉形，自艮卦之后，煉形至離卦方止，兌卦勒陽關(guān)，至乾封方止，以后起到頂，自上而下，號(hào)曰金液還丹，金丹之氣前起，自下而上，號(hào)曰金液煉形，形顯...