父母俱怒，其子安得無(wú)災(zāi)乎，夫天地至慈，唯不孝大逆，天地不赦，可不，哉，今天使子來(lái)具問，是知吾能言，真人不可自易，不可不慎也，唯唯，今人共害其父母，逆其政令，於真人意，寧可久養(yǎng)不邪，故天不大矜之也...

藝術(shù)風(fēng)格

其次人有過(guò)觸死，事不可奈何，能不使及其家與比伍，迺可也，其次罪過(guò)及家比伍也，願(yuàn)指有罪者，慎毋盡滅煞人種類，迺可也，夫人者，迺天地之神統(tǒng)也，滅者，名為斷絕天地神統(tǒng)，有可傷敗於天地之體，其為害甚深，後...

創(chuàng)作理念

或許饒洞天自己撰寫了一本名，天心正法，的經(jīng)書，為了取信于人，才加以渲染和神化，而誓曰，護(hù)氣希言，絕利聲色，立功為上，謝過(guò)次之，救人疾病，災(zāi)荒水旱為上功，忠孝和順仁信為本行，行此者，道合陰騭，雖未拜太上，亦居...

個(gè)人經(jīng)歷

抱樸子曰，余聞歸同契合者，則不言而信著，途殊別務(wù)者，雖忠告而見疑，夫?qū)こｅ氤咧恚碎g取舍之細(xì)事，沈浮過(guò)於金羽，皂白分於粉墨，而抱惑之士，猶多不辨焉，豈況說(shuō)之以世道之外，示之以至微之...

社會(huì)影響

每道話往來(lái)，但要照顧潤(rùn)身之寶，師自笑曰，他開鋪席說(shuō)話，卻是勸別人，師曰，百不歌十勸，非倘自出意，亦是祖師曾說(shuō)過(guò)之話，因而成之，57師言，路上拾得驢契，祖師直打到曉頭，面上拳打有甚數(shù)目也...

未來(lái)展望

夫樂於道何為者也，樂乃可和合陰陽(yáng)，凡事默作也，使人得道本也，故元?dú)鈽芳瓷蟛匀粯穭t物強(qiáng)，天樂即三光明，地樂則成有常，五行樂則不相傷，四時(shí)樂則所生王，王者樂則天下無(wú)病，蚑行樂則不相害傷，萬(wàn)物樂則守其...