例如，緯書，龍魚河圖，提到呼發(fā)，耳，目，鼻，齒神名卻邪法，東漢邊韶奉桓帝之命所撰，老子銘，稱，世之好道者以為老子存想丹田太一紫房而蟬蛻度世，魏晉之際成書的，黃庭外景經(jīng)，更謂觀志游神...

藝術(shù)風格

文所存者不在弦，所志者不在聲，內(nèi)不得于心，外不應于器，故不敢發(fā)手而動弦，且小假之，以觀其所，無幾何，復見師襄，師襄曰，子之琴何如，師文曰，得之矣，請嘗試之，于是當春而叩商弦以召南呂，涼風忽至...

創(chuàng)作理念

乾為六官，火是氣也，勒陽關(guān)而聚氣，以肺氣為金，而下腎之丹田，故曰火滿金田，乃行乾卦而勒陽關(guān)，聚火下丹田也，直解曰，日月并行復卦者，冬至甲子時也，蹲升數(shù)日開關(guān)者，蹲腹升身以起火，至百日開關(guān)也，此乃自坎至...

個人經(jīng)歷

若全而歸之，適于他國，為吾之患不輕矣，遂刖之，而還諸魯，既反，孟氏之父子叩胸而讓施氏，施氏曰，凡得時者昌，失時者亡，子道與吾同，而功與吾異，失時者也，非行之謬也，且天下理無常是，事無...

社會影響

展言愿復一交，余知其欲突以取交中也，因偽深進，展果尋前，余卻腳，正截其顙，坐中驚視，余還坐，笑曰，昔陽慶使淳于意去其故方，更授以秘術(shù)，今余亦愿鄧將軍捐棄故技，更受要道也，一坐盡歡，三國志，18...

未來展望

解曰，日月并行復卦者，一陽生時，在日為子時，在年為冬至也，所謂月中擇日，日中擇時也，蹲升，說巳在前，數(shù)日，是定一百日，開關(guān)，是先開中關(guān)，次開上關(guān)，貪向揚州聚會，揚州者，在人為心，在日為午時，在卦為離，聚...